Agotes: cine erau acești uciși locuitori ai Pirinei?

Aprilie 1, 2024

Acest articol este dedicat unui popor uitat: evacuările . Că numele lui nu-ți spune nimic nu este surprinzător. Povestea lui este oarecum misterioasă și într-o oarecare măsură obscură, dar dacă acest lucru este adevărat, este pentru că a încercat să o pună capăt deliberat.

Și vorbind despre epuizat este încă considerat rău sau nedorit în unele zone ale Pirinei. În alte locuri, nimeni nu le amintește pur și simplu.

Articol asociat: "Diferențele dintre psihologie și antropologie"

Istoria misterioasă a evacuărilor

Se știe că ieșirile se află în partea de vest a Pirinei, între Franța și Spania. Primele înregistrări despre ele datează din secolul al treisprezecelea , iar deja în aceste gaze de eșapament se face referire la o rasă inferioară. Ele erau cunoscute ca "neatinsul".

Cu toate acestea, istoria acestui grup este foarte neclară, iar opacitatea lui se datorează unor factori diferiți, dar dispariția sa ca popor a împiedicat orice tip de istorie orală.

În plus față de dispariția sa colectivă, a vrut să-și uite povestea. De fapt, în cele din urmă au fost cei care au încercat să facă acest lucru. În vremurile Revoluției Franceze, multe evacuări sau descendenți ai lor au venit să piardă fișierele locale pentru a șterge orice urmă de informații despre strămoșii lor . Se crede că mulți emigrați și alții au ajuns să fie asimilați în rândul populației generale.

Ați putea fi interesat: "Cele 16 tipuri de discriminare (și cauzele lor)"

Traiul în apartheid din secolul al XIII-lea

În epoca medievală, evacuările nu aveau voie să se amestece cu alte persoane, trebuind să trăiască în afară de alte persoane. Ei au fost despărțiți de-a lungul secolelor și când o epuizare a intrat într-un oraș, ei trebuiau să-și raporteze prezența. În același mod ca leproșii, Trebuiau să meargă la clopot .

În mod tradițional, a fost legată de epuizarea cu un anumit tip de ciumă. Așa-numita "ciumă albă" este documentată, care presupune un caracter ereditar și le-ar afecta numai ele. În plus, mirosurile rele care le-au fost atribuite că le-a fost interzis să se dedice pentru a-și face viața cu anumite locuri de muncă (agricultura, animalele sau orice altceva care ar putea însemna contaminarea).

Prin faptul că nu au voie să intre în majoritatea meseriilor sau profesiilor, au fost împinși pentru a-și desfășura activitatea, cum ar fi construcția sau muzica. Dar se pare că una dintre profesiile pe care au fost nevoite să le preia cu un zel special a fost cea a lemnului și au ajuns să fie dulgheri buni cu timpul .

Au făcut butoaie pentru vin, sicrie pentru cei morți și chiar biserici din Pirinei, din care au fost parțial excluși. Au putut intra în biserici, dar au avut propriile lor uși pentru a le accesa separat de restul.

Interzicerea și persecuția

Este incontestabil faptul că au existat interdicții privind evacuările foarte ciudate. De exemplu, în timp ce țăranii au plecat desculți, au fost forțați să-și acopere picioarele , deoarece se credea că au fost deformate. Nici nu li sa permis să atingă anumite părți ale clădirilor publice, cum ar fi podurile.

Cunoscând raritățile stilului, nu este surprinzător faptul că evacuările nu au voie să mănânce cu cele nefolosite. Era chiar interzis să se căsătorească cu alți membri ai societății. Acest lucru a dus la o încrucișare marcată de secole.

Unii au spus că emisiile au fost psihotice și chiar canibaliste, iar uneori fanatismul le-a fost aplicat brutal. Există dovezi ale unor acte teribile concrete împotriva lor la începutul secolului al XVIII-lea. De exemplu, picioarele au fost străpunse cu bucăți ascuțite de fier pentru a se îndrăgosti de cultivarea câmpurilor și mulți alții au fost arși la miză .

Practic, dacă ar exista o crimă într-un sat, agoții erau de obicei blamați, la fel ca și femeile care se considerau vrăjitoare.

Cine erau și de unde vin?

Așa cum am putut verifica, au existat multe idei absurde în jurul emisiilor, dar majoritatea informațiilor provin "Examenele științifice" efectuate de medicii francezi din secolul al XVIII-lea .

În felul acesta, ceea ce știm este că există un grup de oameni care au trăit separat de restul, pentru că se pare că trebuiau să fie respinși dintr-un motiv atât de grav ca necunoscut. Oamenii le-au discriminat pentru un motiv concret pe care nimeni nu-l mai amintea. În plus, se spune că sunt de dispreț, deoarece defectele și bolile au fost exprimate în corpul lor.

Dar cine sunt deplețiile reale? De unde vin? Apoi, vom analiza cele 4 cele mai grave ipoteze care au loc până acum.

Ipoteza # 1: lepră

Există mai mulți istorici care s-au dedicat încercării de a rezolva misterul agoților. Una dintre teoriile existente este că ei erau pur și simplu leproși contagioși sau descendenți ai lor. Acest lucru ar explica de ce el nu sa lăsat să atingă anumite lucruri de eșapament. Dar acest lucru contrastează cu diferite surse descrie-le ca persoane sănătoase și chiar robuste .

Ipoteza # 2: sclavi

O altă ipoteză este că exhaustările au fost Sclavii gotilor , un popor germanic care a ajuns în ceea ce este acum Franța în Evul Mediu. Etimologii deduce că evacuările, cunoscute sub numele de "crapaturi" din Franța, i-ar putea datora numele de "cani Gothi". Aceasta înseamnă "câini ai goților". Deși se crede de asemenea posibil ca numele său să provină de la "poop".

Ipoteza # 3: dulgheri

În 2008, scriitorul britanic Graham Robb a formulat o nouă teorie prin publicarea cărții sale Descoperirea Franței: o geografie istorică. Robb crede că eșapamentele au fost inițial o bresală de dulgheri care au lucrat foarte bine lemn. Această nouă ipoteză merge în direcția respectivă rivalitatea comercială a generat un fanatism împotriva lor .

Ipoteza # 4: Saraceni, catari sau alte grupuri umane izolate

Există, de asemenea, convingerea că evacuările sunt descendenți ai unor grupări etnice izolate la un anumit moment din istorie. Se crede că ar putea fi un grup de saraceni, arabi care au rămas în această regiune după invazia musulmană din secolul al VIII-lea, care este acum Portugalia, Spania și sudul Franței.

Fidelele sunt, de asemenea, asociate cu catarismul , al cărui centru geografic a fost situat în Occitania. Această doctrină creștină a criticat faptul că catolicismul a abandonat idealurile evanghelice și a expus aurul în bisericile lor. Astfel, în secolul al XIII-lea, Papa Inocențiu al III-lea a declarat ceea ce era cunoscut ca Cruciada Albigensiană pentru a elimina "erecii", permițând ceea ce a fost încorporarea Occitaniei în Franța.

Referințe bibliografice:

Aguirre Delclaux, M.C. (2005). Evacuările. Sfârșitul unui blestem. Madrid: Sílex Ediciones.
Bell, G. (2008). Descoperirea Franței: o geografie istorică. New York: W. Norton & Company.
Fabre, M. (1987). Le Mystère des Cagots, cursa maudită a orașului Pyrénées. Pau: MCT.
García-Egocheaga, J. (2003). Dansurile minorităților: istoria necunoscută a altor popoare din Spania. Madrid: Susaeta Ediciones.