Atașamentul la dorință: calea spre nemulțumire

Cred că ființele umane se află într-o căutare constantă a libertății, a păcii și a fericirii interioare, indiferent dacă suntem conștienți de ea sau nu. Cu toate acestea, nu este un secret, de obicei căutăm în afara pentru realizarea acestor dorințe.

astfel, ne implicăm în căutarea neîncetată a plăcerii și în îndepărtarea de durere , dar singurul lucru care face acest lucru este să ne provoace mai multe suferințe. Suntem obsedați de succes, de frumusețe, de bani, de putere, de consum, de experiențe plăcute, de aprobare și de prestigiu, printre multe altele, care ne orbesc către realitatea că nu sunt lucruri de durată și nici nu ne pot face cu adevărat fericit

• Articol relevant: "Ce este frustrarea și cum ne afectează viața?"

Menținerea dorințelor duce la nemulțumire

Atingerea acestor lucruri ne lasă ca profesor de meditație budistă, Sogyal Rinpoche, "ca oameni care se tîrăsc printr-un desert fără sfârșit, mor de sete", pentru că ceea ce ne oferă societatea modernă să bem, prin ceea ce ne învață că este important pentru a urmări și ceea ce alegem să bem, este și un pahar de apă sărată care face ca setea noastră să fie și mai intensă. Dorim din ce în ce mai mult acele obiecte, situații, experiențe sau oameni cărora le atribuim puterea de a ne face fericiți și de-a lungul felului în care nu numai că rămânem însetați și pierduți, dar putem, de asemenea, să-i rănim pe cei din jurul nostru.

Gândește-te doar la ambiția excesivă a unor personalități publice și a liderilor politici și modul în care această ambiție ia resursele destinate să genereze bunăstarea oamenilor care au misiunea de a sluji, lăsând, în schimb, sărăcie mare, foamete, violență și durere. Atașamentul la dorințe ne face egoist, ne face doar să ne gândim la bunăstarea noastră. Cu toate acestea, nu este o modalitate înțeleaptă de ao realiza, deoarece lipirea de dorință nu rămâne niciodată satisfăcută și nici nu este calea de a simți plenitudinea.

Un alt exemplu este atașamentul nesănătos al unui cuplu. Dorința de a se conecta, de a iubi și de a se simți iubită, devine cu agățare, în dorința de a poseda și de a controla celălalt, ca și cum ar fi fost posibil să nu-și părăsească sau niciodată să-și schimbe sentimentele. Deoarece acest lucru nu se întâmplă, depozitați fericirea din nou într-o persoană frunze care îl face constant nemulțumit , deoarece așteptările pe care le pune pe cealaltă nu sunt realiste.

Este posibil ca, în mai multe rânduri, să spunem sau să ne gândim că vom fi fericiți atunci când vom călători definitiv, vom avea casa, mașina, realizarea sau persoana dorită și vom descoperi apoi că, deși aceste lucruri ne aduc bucurie pentru o vreme, noi nu Ei ne dau pacea și fericirea de durată pe care o căutăm și care, după cum se așteaptă, apar din nou dorințe noi.

Acest lucru înseamnă că am fi mai bine dacă am elimina dorința vieții noastre?

Cele două tipuri de dorințe

Jack Kornfield, psiholog clinic și profesor de meditație explică din perspectiva filosofiei budiste există dorințe sănătoase și nesănătoase . Acestea apar dintr-o stare de spirit neutră numită voința de a face. Când dorința de a face este dirijată într-un mod sănătos, provoacă dorințe sănătoase. Când este îndreptată într-o manieră nesănătoasă, provoacă dorințe nesănătoase.

Am putea dori ceva din diferite motive. Oamenii ar putea dori să-i ajute pe alții să nu aibă compasiune și generozitate autentică sau să caute admirație. Aceștia ar putea dori să creeze o tehnologie care să distrugă sau să contribuie la dezvoltare și sănătate. Atașamentul funcționează în moduri subtile Chiar și în lucruri care par a fi inofensive sau bune și deseori în dorințe există motivații intermediare. Poate că dorim să călătorim din dorința de a cunoaște și de a ne lărgi viziunea asupra lumii și a diversității sau de a nu fi lăsată în urmă, să arătăm fiecare detaliu în rețelele sociale sau să scăpăm de probleme.

Kornfield explică faptul că dorința sănătoasă creează fericirea, se bazează pe înțelepciune, bunătate și compasiune și are ca rezultat un interes, un management responsabil, generozitatea, flexibilitatea, integritatea și creșterea spirituală. Dorința nesănătoasă creează suferință, se bazează pe lăcomie și ignoranță și rezultă în posesie, egocentricitate, frică, lăcomie, constrângere și nemulțumire. Libertatea interioară provine din capacitatea de a nu se lipi de dorință. Acest lucru este diferit de a scăpa de el.

Este vorba despre învățarea de a se referi cu înțelepciune la dorință . Să nu obsedăm îndeplinirea a ceea ce vrem sau să nu ne mai bucurăm de viață fără aceste lucruri nu sunt prezente. Aceasta implică o atitudine deschisă și relaxată față de dorințe. Putem să ne ducem și să reflectăm liniștit asupra lor și să vedem ce îi conduce sau dacă într-adevăr trebuie să le îndeplinim. Dacă decidem să le îndeplinim, o facem cu conștiința.

• Poate că te interesează: "Piramida lui Maslow: ierarhia nevoilor umane"

Către o formă de dependență

Budistă descrie această stare ca un spirit flămând a cărui dorință este insatisabilă și, prin urmare, suferă mult, pentru că Nimic nu reușește să-l satisfacă .

După cum spune Mason-John & Groves, "într-un anumit sens, toți ne putem identifica cu fantomele flămânzi, pentru că trăim într-o cultură în care nimic nu este de ajuns ... Vrem să trăim într-un loc mai mare, dorim să avem o slujbă mai bună, cea mai recentă inovație tehnologică, cea mai recentă dintre toate. Chiar și atunci când nu ne definim ca dependenți, mulți dintre noi folosesc droguri acceptabile, cum ar fi alimente, toast social, medicamente, sex, cumpărături, prietenii etc., pentru a depăși goliciunea vieții noastre ".

Lucrează cu dorință și durere

Prin urmare, este necesar să transformăm relația pe care o avem cu dorința și, de asemenea, cu durerea, deoarece incapacitatea de a fi cu durerea inevitabilă a vieții ne face să ne refugiem în dorințele nesănătoase care în mod paradoxal ajung să producă mai multe suferințe. Este important să încurajăm dorințele sănătoase și să scăpăm de cei care ne înrobesc. Pentru aceasta putem folosi atenția față de stările noastre mentale atunci când dorința apare și observați cu bunătate cum ne simțim când suntem prezenți și cum simțim când ne agățăm de ea. În acest fel începem să discernem dorințele sănătoase ale celor care nu sunt. De asemenea, putem să recunoaștem modul în care folosim dorințele pentru a scăpa de cei neplăcuți și neconforbiți dacă este modul nostru obișnuit de a reacționa .

Kornfield exprimă faptul că trebuie să investigăm dorința și să fim dispuși să lucrăm cu ea pentru a recupera libertatea și echilibrul nostru înnăscut. Lucrul cu dorințele va depinde de faptul dacă tindem să suprimăm sau să dorim excesiv. Este vorba de a nu rezista sau de a se agăța de dorințele când apar, ci de a le accepta cu bunăvoință și de a-și respecta cursul natural, fără să acționeze neapărat asupra lor.

Această practică ne ajută să relaționăm într-un mod mai compasiune și mai amabil cu experiența noastră interioară , care la rândul nostru ne ajută să ne reglementăm mai bine emoțiile și să acționăm cu o mai mare conștientizare. Să ne dăm seama că gândurile, precum și dorințele și emoțiile dureroase vin și nu, nu sunt permanente, așa cum credem în acele momente când apar. Noi scădem puterea de la dorințele nesănătoase când nu acționăm asupra lor, în ciuda intensității lor. Apoi ne opresc din conducere.

În loc să fugim de durere, ne confruntăm cu compasiune și fără judecată , permițându-i să fie și să se dizolve singur. Ne oprim pentru identificarea cu ceea ce se întâmplă cu noi și cu experiențele noastre interne. Recunoaștem acel moment crucial în care, prin întreruperea timpului, ne putem da seama că avem o alegere și putem răspunde mai conștient la situațiile pe care ni le prezintă viața, fără a provoca suferințe secundare.

În cele din urmă, Tara Brach, psiholog clinic și profesor de meditație, menționează că dorim să descoperim adevărata noastră natură și că în spatele nenumăratelor noastre dorințe există o dorință spirituală, dar pentru că dorințele noastre tind să fie fixate și fixate pe lucruri care sunt tranzitorii, despre cine suntem Când ne simțim distanțați de realitatea noastră, ne identificăm cu dorințele noastre și cu modalitățile de satisfacere a acestora , care ne separă și mai mult. Atunci când cultivăm o minte calmă, putem să fim conștienți de dorințele noastre cele mai adânci, să le ascultăm și să le răspundem. După cum se spune bine acolo "investește în ce naufragiu nu poate smulge".

Referințe bibliografice:

• Kornfield, J. (2010). Înțelepciunea inimii Un ghid pentru învățăturile universale ale psihologiei budiste. Barcelona, ​​Spania: Hare din martie.
• Mason-John, V. și Groves P. (2015). Mindfulness și dependențe. Recuperare în opt pași. Spania: Editorial Siglantana.
• Rinpoche S. (2015). Cartea tibetană despre viață și moarte. A 20-a ediție comemorativă. Barcelona, ​​Spania: edițiile Urano.
• Brach, T. (2003). Acceptarea radicală. Madrid, Spania: Edițiile Gaia.

Los 53 Sutras de Sidharta Gautama Buda, Dhammapada (Budha) (Aprilie 2024).