Biopower: un concept dezvoltat de Michel Foucault
Michel Foucault a inventat conceptul biopolítica sau biopower , în ultima secțiune a primului volum al istoriei sale despre sexualitate, 1976. În această secțiune, numită "dreptul la moarte sau puterea asupra vieții", el explică modul în care în ultimele două secole sa făcut un pas sub forma pentru a exercita putere din partea Statelor: înainte puterea sa bazat pe capacitatea suveranului de a da moarte, acum se bazează pe capacitatea de a gestiona viața.
Deci, este o putere care nu numai că amenință să înlăture proprietatea și în cele din urmă viața, ci și viata de control , pentru ao face să crească, să o organizeze și să o optimizeze.
Biopolitica conform lui Foucault
Forma antică a puterii a avut, dincolo de moarte, o justificare metafizică a puterii sale pământești. Biopower are limita de moarte.
Acest lucru este arătat, de exemplu, în regimurile totalitare , care mobilizează întreaga populație pentru a face război cu pretextul păstrării vieții grupului, în timp ce înainte de a merge la război au făcut-o pentru a menține puterea politică a domnului sau suveranului.
Cele două forme de bioputere
Pentru Foucault, mai multe progrese în tehnologie care au culminat chiar înainte de Revoluția franceză au permis extinderea și îmbunătățirea vieții, controlând-o mai bine. astfel, bioputerea a început să fie exercitată în două moduri diferite dar legate între ele: disciplinele corpului și controalele populației.
Discipline ale corpului
Disciplinele corpului apar la mijlocul secolului al XVII-lea și se concentrează pe a face un puternic și util un corp individual înțeleasă ca o mașină. Ea este exercitată de instituții precum educația sau armata, dar și de anatomie. Sunt sisteme responsabile mutarea individului pentru al integra în societate și transformați-l într-un element util.
Astfel, sistemul educațional, de exemplu, în plus față de a da o serie de cunoștințe, este responsabil pentru generarea unei serii de obiceiuri și atitudini corporale, la fel ca și armata.
Controlul populației
La mijlocul secolului al XVIII-lea, au apărut controalele populației. În timp ce disciplinele corpului se concentrează asupra individului, controlul populației se concentrează pe specie. Organismele sunt studiate ca suport pentru procesele biologice colective. Acestea sunt discipline precum statisticile și problemele anterioare necunoscute privind controlul nașterilor, mortalitatea, longevitatea sau nivelul de sănătate al populației. Vedem cum sunt modalități de exercitare a puterii care nu caută moartea, ci gestionează viața.
Astfel, se întâmplă să concepeți conducătorii ca subiecți ai dreptului să-i concepem ca ființe vii . Aceasta are drept consecință că, deși vechea formă de putere privește existența umană ca entitate juridică, bioputerea o consideră ca fiind biologică. astfel, puterea nu se mai bazează exclusiv pe lege . Deși legea continuă să existe, acesta este un element suplimentar într-o serie de instituții (familia, sistemul de învățământ, armata, medicina etc.) care încearcă să guverneze prin reglementarea a ceea ce este normal și adaptarea la ea. tuturor persoanelor din societate.
Biopower devine, de asemenea, un nou cadru pentru științe, care, în cadrul acestei noi paradigme, face parte din rețeaua instituțiilor care exercită bioputere.
Opoziția la putere
Confruntându-se cu aceasta, opoziția față de putere se bazează, conform lui Foucault, asupra aceleiași concepții biopolitice, deoarece o astfel de opoziție necesită posibilitatea de a trăi o viață întreagă, ceva de neconceput. Astfel, ideologia bioputerii atinge chiar rezistența la putere .
Concepția noastră despre sex ar fi biopolitică. Este exact sexul, sfera inamovibilă, care pare a fi liberă de orice amestec politic, unde se manifestă implacabil bioputerea.
Astfel, practicile sexuale comune, dar și concepțiile științifice despre sex, ar fi o modalitate de a stoca echilibrul puterii status quo-ului prin practica sexuală. Vedem aici că pentru Foucault sistemele de cunoaștere generează ceea ce încearcă să descrie, astfel încât în esența lor ele sunt mecanisme ale puterii.
Bioputerele după Foucault
Biopolitica a devenit, după Foucault, în toate o disciplină academică în domenii precum filosofia politică , filozofia naturii, sociologia sau știința politică.
Într-adevăr, cadrul critic creat de Foucault a devenit din ce în ce mai util, tehnologia penetrează din ce în ce mai mult în structurile biologice pentru a le modifica, atât la nivel molecular cât și antropologic, cu apariția cyborgs și transhumanism , generând o multitudine de probleme etice și politice.Pe de altă parte, încălcarea limitei dintre tehnologie și natură este esențială în chestiuni precum schimbările climatice.
Astăzi, experții ar putea fi împărțiți în două grupuri. Pe de o parte, există cei care cred că orice noțiune biologică și fiecare concepție despre natură este un exemplu de bioputere, astfel încât toată politica să se afle în cadrul biopoliticii. Astfel, ar exista o natură de protejat, dar o biopolitică de modificat.
Pe de altă parte, ar fi cei care cred într-un fel de biopolitică pozitivă . După o notă a lui Foucault despre istoria sexualității, acest grup crede că există întotdeauna ceva de natură care scapă de bioputere, de exemplu în impulsurile de viață cele mai iraționale și intime ale ființei umane sau în elementul aleatoriu prezent în funcționarea naturii, care ar scăpa ocazional de mecanismele de control biopolitice. Pentru acest grup, obiectivul este de a menține natura în afara bioputerii, denunțând excesele biopolitice.
Referințe bibliografice:
- Foucault, M. (2007). Istoria sexualității. Ed. 1 Mexic, D. F.: Siglo XXI Editores.
- Nilsson, J. și Wallenstein, S. (2013). Foucault, biopolitica și guvernarea. Ed. 1 Huddinge: Södertörns högskola.
