Carl Gustav Jung: biografie și opera unui psiholog spiritual
Carl Gustav Jung sa născut în luna iulie 1875 în Kesswil, Elveția, în sânul unei familii foarte religioase. El a fost un copil retras și singur, care a trecut o mare parte din copilăria sa fără a putea să se adreseze fraților sau surorilor. În parte datorită acestui fapt, obișnuia să se joace cu elemente ale naturii și să-și folosească imaginația pentru a lega linii narative extravagante cu privire la tot ceea ce a experimentat.
Cu toate acestea, asociațiile mentale neobișnuite și simbolismele care au populat mintea tânărului Jung nu i-au limitat domnia la orele petrecute treaz. Jung a început foarte curând să aibă vise foarte vii și cu o încărcătură simbolică puternică . Și, așa cum era de așteptat de la cineva care și-a dedicat o mare parte din cariera sa să studieze visul, cel puțin unul dintre aceste vise l-au marcat pe viață.
Biografia lui Carl Gustav Jung
Când avea doar trei sau patru ani, Jung visa că se coboară printr-o gaură dreptunghiulară întunecată care părea să fie săpată într-o pajiște. .
Când a ajuns la fundul gaurii, a găsit o arcadă din care atârnă o perdea verde, care părea că-i blochează drumul. Jung, mișcat de curiozitate, a tras-o cu o singură mână, pentru a găsi, de cealaltă parte, ceva de genul camerei regale a unui palat, cu un acoperiș înalt și un covor roșu care descrie o cale spre un loc important.
Totul a început cu un vis
La capătul covorului, care prezidează camera, un tron regal impresionant, de dimensiuni mari, pe care se așternuia o creatură ciudată: un monstru în formă de copac, consistența pielii umane și nu mai mult decât un singur ochi pe partea superioară a portbagaj. Creatura rămase nemișcată și nici măcar nu arăta semne de reacție față de prezența sa, dar totuși Jung avea sentimentul că în orice moment se putea târî pe pământ și se prăbuși repede. În acel moment, el a auzit strigătul mamei sale, de la intrarea în groapă: "Uită-te la el! Este camera bărbaților!"
În acel moment, pură teroare l-au făcut pe Carl să se trezească . Mulți ani mai târziu, el a oferit o interpretare a acestui vis bazat pe simbolismul falic al zeului subteran și al voalului verde, care acoperă misterul. Și, deși se pare că trăirea acestui tip de coșmar este o experiență foarte neplăcută, Jung a ajuns să considere că acest vis a fost începutul său în lumea misterelor, studiul religiei și simbolurilor și funcționarea celor mai mai târziu ar fi numit inconștientul de către psihanaliști.
Predispoziția spre spiritualitatea lui Jung
Acest vis, impreuna cu marea imaginatie si curiozitate fata de subiectele abstracte pe care le-a avut Jung de la o varsta foarte frageda, la facut sa experimenteze din ce in ce mai multe modalitati de a accesa divinul si ocultismul, in mod normal, prin ganduri auto-induse.
Faptul că în familia sa erau atât de mulți oameni legați puternic de luteranism și că mama lui avea un comportament neregulat care nu părea să răspundă la ceea ce sa întâmplat în lumea observabilă (așa cum părea să treacă prin episoade de disociere a realitate), a cauzat că sa născut Jung spiritualitate dublă: unul care era luteran și unul bazat pe idei mai legate de păgânism .
Jung a început să dezvolte o sensibilitate extraordinară care să se refere la sentimente și idei care nu aveau prea multe în comun. Aceasta a fost una dintre trăsăturile caracteristice care au definit modul de gândire al lui Carl Gustav Jung, așa cum îl cunoaștem astăzi, și asta îl va conduce să adopte cu ușurință abordările psihanalizei.
Perioada universității
Când ajungeți la a doua decadă a vieții, Jung a devenit un cititor pasionat . El a fost interesat de multe subiecte și a găsit lectura unui hobby excelent, de fiecare dată când a suflat o serie de îndoieli cu privire la un subiect, el a fost agresat de mulți alții care își au originea în noua sa bază de cunoștințe. În plus, el a fost interesat să se dezvolte ca persoană în două sensuri diferite: în aspecte cotidiene sau sociale și în subiecte legate de misterele vieții. Lectura îi permitea să aibă materii prime cu care să lucreze pentru a face progrese pe ambele părți, dar aspirațiile sale nu au ajuns niciodată satisfăcute, ceea ce la determinat să continue investigarea.
Odată ajunsese la vârsta de a merge la facultate, Jung a optat pentru studiul medicinei la Universitatea din Basel , iar el a făcut acest lucru între 1894 și 1900. Când a terminat, a început să lucreze ca asistent la un spital și imediat după ce a decis o specialitate în psihiatrie.
Exercițiu în acest domeniu, Carl Gustav Jung a văzut cum a putut să se apropie prin propria sa lucrare de cele două aspecte pe care a fost pasionat: procesele biologice tratate în medicină și subiectele psihice și chiar spirituale. Astfel, începând cu anul 1900, a început să lucreze într-o instituție mentală din Zurich.
Relația dintre Carl Gustav Jung și Sigmund Freud
Deși psihiatria din care Jung a început să lucreze în clinica psihiatrică a propus o viziune materialistă și reductivă asupra bolilor psihice, el nu a renunțat niciodată să adopte elemente și formulări din domeniul tematic al spiritismului, antropologiei și chiar studiul artei. Jung a crezut asta nu puteai înțelege mintea umană renunțând la studiul simbolurilor și a rădăcinilor lor în istoria culturii umane , așa că nu a împărtășit atenția pe care o înțelegem azi ca psihiatrie.
De aceea, Jung sa mișcat întotdeauna în tensiunea dintre material și spiritual, ceva care nu ia câștigat câțiva dușmani în lumea academică. Cu toate acestea, a fost un investigator materialist filosofic de bază care era foarte interesat de el, iar numele lui era Sigmund Freud.
Importanța inconștientului și a simbolurilor
Nu e de mirare, având în vedere rolul central pe care îl are conceptul de "inconștient" în teoria psihanalitică a lui Freud. Jung a fost de acord cu neurologul la baza psihicului uman, locuiește într-o zonă inaccesibilă de conștiința care conduce în cele din urmă actele și gândurile de oameni și a căror putere este exprimată prin impulsuri primare.
Jung și Freud au început să trimită scrisori în 1906, iar un an mai târziu s-au întâlnit la Viena. În prima lor întâlnire, conform lui Jung însuși, vorbeau în jur de 13 ore.
Mai mult sau mai puțin de la prima lor întâlnire, la Viena, Sigmund Freud el a devenit un fel de mentor pentru tânărul psihiatru , care a fost deja interesat de psihanaliză timp de câțiva ani. Cu toate acestea, deși scrierile despre inconștient și impulsuri au fascinat-o pe Jung, el nu a fost de acord să abordeze întregul spectru al proceselor mentale și al psihopatologiei, ca și când totul ar fi bazat pe funcții biologice.
Discrepanța lui Jung cu gândul Freudian
Acest lucru la determinat, de asemenea, să respingă ideea că cauza patologiei mentale se află în procese blocate legate de sexualitatea umană (așa-numita "teorie sexuală" a lui Freud). De aceea, într-un mod similar cu cel practicat de psihanalistul Erik Erikson, Jung a luat o mare parte din propunerile de psihanaliză ale lui Sigmund Freud și a adăugat factorul cultural în ecuație , deplasând protagonismul impulsurilor sexuale.
Cu toate acestea, Jung a depășit explicațiile materialiste, deoarece scrierile sale se extind adânc în explicații cu un ton obscurant, orientate spre a explica fenomene de natură spirituală de obicei abordate din parapsihologie și anumite abordări ale filozofiei.
Inconștientul, conform lui Jung
Jung credea că portretul lui Freud despre natura inconștientului era incomplet fără un factor cultural important. El a susținut că în psihicul fiecărei persoane există o parte foarte importantă care poate fi numită "inconștientul", dar pentru Jung, o parte din acest inconștient este, de fapt, o un fel de "inconștient colectiv" sau de memorie colectivă , ceva care nu aparține numai individului.
Conceptul de inconștient grup
Aceasta memoria colectivă Este plin de toate acele simboluri și elemente de semnificație recurentă încât cultura în care trăim a fost țesută de-a lungul generațiilor. Memoria colectivă pe care Jung o descrie, prin urmare, este un element care explică asemănările dintre miturile și simbolurile tuturor culturilor pe care le-a studiat , oricât de diferite par să fie.
Aceste elemente recurente nu existau doar ca un fenomen care urma să fie studiat din antropologie, ci trebuiau să fie abordate de psihologia vremii, de vreme ce mințile individuale funcționau și pe baza acestor scheme culturale.
În acest fel, cultura și moștenirea culturală care este transmisă de la o generație la alta rămâne mai mult sau mai puțin aceeași pe parcursul secolelor, creând o bază pe care psihicul uman se poate rădăcina și să adăugați învățături pe baza experiențelor individuale ale fiecăruia. Aceste învățături și modul în care acestea sunt efectuate, totuși, vor fi condiționate de substratul cultural al acestei părți inconștiente a psihicului.
Jung și arhetipurile
Deci, pentru Jung o parte a inconștientului este compusă din amintiri moștenite , materia primă a culturii. Aceste amintiri sunt exprimate prin ceea ce Jung numea "arhetipuri".
Arhetipurile sunt elementele care alcătuiesc memoria colectivă, rezultatul transmiterii ereditare a culturii.Aceste arhetipuri există ca o manifestare în toate produsele culturale făcute de ființa umană (teatru, pictura, povești etc.), dar aparțin și lumii invizibile a inconștientului fiecărei persoane, ca și cum ar fi ceva latent. Deoarece elementele care se caracterizează prin transmitere ereditară, ele sunt în principiu universale și pot fi găsite în diferite forme în aproape toate culturile .
Producția culturală ca element-cheie pentru înțelegerea psihicului uman
Acesta este motivul pentru care Jung a atras atenția asupra faptului că, pentru a înțelege mintea umană, a trebuit să studieze și produsele sale culturale . În acest fel, Jung a justificat necesitatea de a relaționa psihologia și antropologia, precum și studiul simbolurilor folosite în medii obscurante, cum ar fi tarotul.
Prin arhetipuri , a cărei etimologie vine din ceea ce este tradus în greaca antică ca "model original", am putea vedea o privire asupra modului în care strămoșii noștri comuni, părinții și mamele altor culturi, au perceput realitatea. Dar, în plus, prin studiul său putem cunoaște mecanismele inconștiente prin care înțelegem și ne organizăm astăzi realitatea. Arhetipurile servesc, conform lui Jung, pentru a descrie orografia naturii culturale pe care se bazează experiențele noastre individuale.
O moștenire foarte variată
Jung a propus o modalitate de înțelegere a psihologiei, care în acel moment nu părea prea convențională și că astăzi ar fi cu atât mai puțin.
El era o persoană cu multiple preocupări, iar natura acestor surse de interes nu era, de obicei, ușor de descris cu cuvinte. Moștenirea lui este în mod special viu în psihanaliză , dar și în analiza artei și chiar în studiile de tip obscurantist.
