yes, therapy helps!
Consumul și criminalitatea ca producători de identitate

Consumul și criminalitatea ca producători de identitate

Martie 2, 2024

Consumă, comite o crimă, consumă din nou . Consumul problematic și actul compulsiv de săvârșire a infracțiunilor pot fi gândite în cadrul unui proces de construcție a subiectivității. Aceasta este o lectură diferită de ideea simplă că cei care iau droguri și fură sunt oameni care aleg "viața ușoară" sau viața proastă.

Utilizarea substanțială a problemei implică o relație între o persoană și un drog , cu un sens și funcții unice. La rândul său, pentru aceia care comit crime, acest mod de comportament are o funcție implicită.

Observăm identitățile constituite în funcție de faptul că, având povești repetate care fac aluzie la "Eu sunt" (eu sunt cineva, eu sunt important), "pentru că am" (arme sau substanțe, ingerate sau în buzunar și de a împărtăși). Expresii precum "Când am folosit / când am ieșit să fur, a fost diferit, m-am simțit mai bine, mai important". Mai mult "complet", am putea adăuga, înțelegerea abstinenței actelor compulsive ca fiind echivalentă cu un gol deranjant , o criză a identității și o pierdere a sentimentului de apartenență construit în grupuri de egali, în colț, pe stradă.


  • Articol asociat: "Cele 16 droguri cele mai dependente de lume"

O identitate construită de consumul de droguri

Absența de a se întâlni cu consumatorii colegi reprezintă un proces îndurerat , un act de dezavantaj, dezangajare față de legăturile pe care a reușit să le pună împreună și să le susțină în acest context. Ele sunt legături unite prin bucuria comună, care implică consumarea și păcatul altora, care acționează ca un generator de identificare care le face să aparțină.

Dacă o persoană s-a simțit exclusă din cauza familiei, a școlii sau a contextului social mai larg, prin consum sau criminalitate, simt că face parte din societate , de exemplu sub eticheta de a fi parte a "băieților vecini periculoși". În felul acesta este văzut de societate, încruntat, dar văzut în cele din urmă.


În cultura străzii există ceva

Pe colț, pe stradă, apar procese de socializare că nu au fost generate în alte domenii, cum ar fi familia sau școala, din cauza crizelor pe care le suferă aceste instituții, deoarece acestea ar trebui să se integreze, să conțină, să treacă și să se excludă.

Confruntat cu absența altor persoane semnificative, noi referințe sunt idealizate, cum ar fi liderul trupei, partenerii de consum sau copiii de pe colț. Se creează apartenența, care începe prin consolidarea unei subiectivități.

  • Poate că te interesează: "Psihopatologie, delincvență și responsabilitate judiciară"

În închisoare există și ceva

În conceptualizarea actului criminalității ca o modalitate de a fi (și a fi) pe cineva, putem să credem că faptul de a servi o sentință și, în opinia multora, "nu are nimic în fața justiției" nu reprezintă un act de eliberare în toate situațiile și libertatea. În multe cazuri, ei simt că "în închisoare a fost mai bine". Este mai ușor să încalci legea decât să o respecti , dau naștere actului obligatoriu al criminalității care generează noi modalități de legătura cu legea și cu altele.


Atâta timp cât normele și normele sociale nu sunt internalizate, rezolvarea conflictelor nu este gândită prin cuvânt, iar consumul compulsiv nu este privit ca o problemă de sănătate, A fi liber în societate nu înseamnă neapărat să fii liber . Dimpotrivă, el este întemnițat de sine, de lipsa controlului și de dificultatea de a stabili limite, întemnițată în libertatea repetării sale imposibil de controlat, prin ceea ce el împinge și împinge fără a fi elaborat prin intermediul. Fără încorporarea legii, se încearcă să se încalce, necontrolat.

Adulții se simt întemnițați în libertate, condiționați să respecte o lege pe care nu sunt dispuși sau pregătiți să o respecte, prizonieri ai propriei lor libertăți, cu magnitudinea posibilităților și responsabilităților pe care le presupune libertatea.

Deși pare paradoxal, încălcarea legii este prezentă în sistemul penitenciar permițând acte compulsive, violență, dependență, printre alte situații de risc nu sunt interpretate ca atare de către cei care le îndeplinesc. Prin urmare, ei îi pot face să se simtă liberi în închisoare.

  • Articol relevant: "Cele 9 tipuri de dependență de droguri și caracteristicile acestora"

Semnificația vieții prin consum și violență

Consumul și violența încep să fie considerate necesare și chiar mai apreciate decât sănătatea și libertatea lor. Modele de comportament și gânduri construite în contextul închisorii ele sunt internalizate astfel încât faptul de a produce schimbări atunci când recâștigă libertatea este o adevărată provocare.

Consumul și delincvența sfârșesc prin a da un sens vieții și pentru a nu mai avea această funcție, trebuie să se construiască noi simțuri.O abordare integrală va fi necesară, cu implicații la nivel personal, de familie, social, cultural, politic etc.

Promovarea sănătății, reducerea factorilor de risc și consolidarea factorilor de protecție: predarea și promovarea obiceiurilor de viață sănătos, noi modalități de rezolvare a conflictelor de zi cu zi, schimbarea modurilor de a relaționa cu alții, observarea de sine, controlul impulsurilor și emoții, folosirea cuvintelor în loc de acte compulsive. Pe scurt, nu consumul compulsiv sau crimele, căutarea și asumarea de noi modalități de a fi și de a trăi.


The deadly genius of drug cartels | Rodrigo Canales (Martie 2024).


Articole Similare