Istoria psihologiei sociale: faze de dezvoltare și principalii autori

În general vorbind psihologia socială este responsabilă pentru studierea relațiilor dintre individ și societate . Adică, el este interesat să explice și să înțeleagă interacțiunea dintre oameni și grupuri, produsă în viața socială.

La rândul său, viața socială este înțeleasă ca un sistem de interacțiune, cu mecanisme și procese de comunicare particulară, în care nevoile unuia și celui ce creează norme explicite și implicite, precum și sensuri și structurarea relațiilor, comportamentelor și conflictelor (Baró, 1990).

Aceste obiecte de studiu ar putea fi urmărite din cele mai clasice tradiții filosofice, deoarece interesul pentru înțelegerea dinamicii grupului în raport cu individul a fost prezent chiar înainte de epoca modernă.

Cu toate acestea, istoria psihologiei sociale este de obicei spusă din primele lucrări empirice , deoarece acestea ne permit să o considerăm o disciplină cu suficientă "validitate științifică", spre deosebire de caracterul "speculativ" al tradițiilor filosofice.

După cum am spus, vom vedea acum o călătorie prin istoria psihologiei sociale, începând cu primele lucrări de la sfârșitul secolului al XIX-lea, până la criza și tradițiile contemporane.

• Articol relevant: "Ce este psihologia socială?"

Prima etapă: societatea în ansamblu

Psihologia socială și-a început dezvoltarea în cursul secolului al XIX-lea și este pătrunsă de o întrebare fundamentală, care a impregnat, de asemenea, producția de cunoștințe în alte științe sociale. Această întrebare este următoarea: Ce ne ține împreună într-o anumită ordine socială? (Baró, 1990).

Sub influența curenților dominanți din psihologie și sociologie, fundamentați în Europa, răspunsurile la această întrebare au fost găsite în jurul ideii unei "minți de grup" care ne păstrează unul cu celălalt dincolo de interesele individuale și diferențele noastre .

Acest lucru se întâmplă în paralel cu dezvoltarea acelorași discipline, în care lucrările diferiților autori sunt reprezentative. În domeniul psihologic, Wilhelm Wundt a studiat produsele mentale generate în comunitate și legăturile pe care le-au produs. La rândul său, Sigmund Freud a susținut că legătura este susținută de legături afective și de procese de identificare colectivă, în special față de același lider.

Din sociologie, Émile Durkheim a vorbit despre existența unei conștiințe colective (o cunoaștere normativă) care nu poate fi înțeleasă ca o conștiință individuală, ci ca un fapt social și o forță coercitivă. Pe de altă parte, Max Weber a sugerat că ceea ce ne ține împreună este ideologia , din moment ce interesele devin valori și obiective specifice.

Aceste abordări au pornit de la examinarea societății ca întreg, de unde este posibil să se analizeze modul în care nevoile individuale sunt legate de nevoile aceluiași întreg.

• Poate că te interesează: "Wilhelm Wundt: biografia tatălui psihologiei științifice"

A doua etapă: psihologia socială la începutul secolului

Baró (1990) numește această perioadă, care corespunde secolului al XX-lea, "americanizarea psihologiei sociale", în timp ce centrul studiilor sale se termină din Europa în Statele Unite. În acest context, întrebarea nu mai este atât de importantă încât să ne țină împreună într-o ordine socială (în "întreaga"), dar ceea ce ne conduce la început să ne integrăm în ea. Cu alte cuvinte, întrebarea este cum se integrează o armonie cu această ordine socială .

Aceasta din urmă corespunde celor două probleme ale contextului american al momentului: pe de o parte, imigrația în creștere și nevoia de a integra oamenii într-o schemă determinată de valori și interacțiuni; și, pe de altă parte, cererile de creștere a capitalismului industrial .

La nivel metodologic, producția de date susținute de criteriile științei moderne, dincolo de producția teoretică, are o relevanță deosebită aici, cu care abordarea experimentală care deja se dezvoltă își începe vârful.

• Articol asociat: "Istoria psihologiei: autori și teorii principale"

Influența socială și concentrarea individuală

În anul 1908 apar primele lucrări în psihologia socială. Autorii săi au fost doi cercetători nord-americani, numiți William McDougall (care au pus accent deosebit pe psihologie) și Edmund A. Ross (a cărui accent a fost mai mult axat pe social). Primul dintre ei a susținut că omul are o serie de tendințe înnăscute sau instinctive pe care psihologia le poate analiza dintr-o abordare socială . Adică, el a susținut că psihologia poate explica modul în care societatea "moralizează" sau "socializează" oamenii.

Pe de altă parte, Ross a considerat că, dincolo de studierea influenței societății asupra individului, psihologia socială ar trebui să abordeze interacțiunea dintre indivizi. Adică, a sugerat să studiem procesele prin care ne influențăm reciproc, precum și să diferențiem diferitele tipuri de influențe pe care le exercităm.

O conexiune importantă între psihologie și sociologie apare în acest moment. De fapt, în timpul dezvoltării interacțiunii simbolice și a lucrărilor lui George Mead, apare frecvent o tradiție numită "Psihologie socială socială", care a teoretizat folosirea limbajului în interacțiunea și semnificația comportamentului social.

dar, probabil cel mai amintit fondator al psihologiei sociale este Kurt Lewin german . Acesta din urmă a dat o identitate definitivă studiului grupurilor, care a fost decisiv pentru consolidarea psihologiei sociale ca disciplină în scopul auto-studiului.

• Poate că te interesează: "Kurt Lewin și teoria câmpului: nașterea psihologiei sociale"

Dezvoltarea abordării experimentale

Pe măsură ce psihologia socială sa consolidat, a fost necesar să se dezvolte o metodă de studiu care, în conformitate cu canoanele pozitiviste ale științei moderne, ar legitimiza definitiv această disciplină. În acest sens, și perechea de "Psihologie Sociologică Socială", a fost dezvoltată o "Psihologie Socială Psihologică" mai legate de behaviorism, experimentalism și pozitivism logic .

De aceea, una dintre cele mai influente lucrări ale acestui moment este cea a lui John B. Watson, care a considerat că pentru ca psihologia să fie științifică, ea a trebuit să se separe definitiv de metafizică și filosofie, precum și să adopte abordarea și metodele "Științe tari" (fizico-chimice).

Din acest motiv comportamentul începe să fie studiat în ceea ce privește ceea ce este posibil să se respecte. Și este psihologul Floyd Allport care, în deceniul al 20-lea, se termină cu mișcarea abordării Watsonian spre exercițiul psihologiei sociale.

În acest sens, activitatea socială este considerată ca rezultantă a sumei statelor și a reacțiilor individuale; problemă care se termină prin mișcarea focusului studiului spre psihologia indivizilor, în special sub spațiul de laborator și controale .

Acest model, de reducere empirică, a fost concentrat în principal în producerea de date, precum și în obținerea legilor generale în cadrul unui model de "lucru social" în termeni de interacțiune pură între organismele studiate într-un laborator; care au distanțat psihologia socială de realitatea pe care trebuia să o studieze (Íñiguez-Rueda, 2003).

Acestea din urmă vor fi criticate mai târziu de alte abordări ale psihologiei sociale și ale altor discipline, care, coroborate cu următoarele conflicte politice, va conduce științele sociale la o criză teoretică și metodologică importantă .

După cel de-al doilea război mondial

Cel de-al doilea război mondial și consecințele acestuia la nivel individual, social, politic și economic au adus cu el noi probleme care, printre altele, au resuscitat sarcina psihologiei sociale.

Domeniile de interes din acest moment au fost în principal studiul fenomenelor de grup (în special în grupuri mici, ca o reflectare a grupurilor mari), procesele de formare și schimbare a atitudinilor, precum și dezvoltarea personalității ca reflex și motorul societății (Baró, 1990).

De asemenea, a existat o preocupare majoră pentru a înțelege ceea ce se afla sub unitatea aparentă a grupurilor și coeziunea socială. Și, pe de altă parte, a crescut interesul în studierea normelor sociale, atitudinilor, rezolvării conflictelor; și explicarea fenomenelor precum altruismul, ascultarea și conformismul .

De exemplu, lucrările lui Muzafer și Carolyn Sheriff în conflicte și norme sociale sunt reprezentative pentru acest moment. În domeniul atitudinilor, studiile lui Carl Hovland sunt reprezentative, iar experimentele lui Solomon Asch sunt clasice. În ascultare, experimentele lui Stanley Milgram sunt clasice .

Pe de altă parte, un grup de psihologi și teoreticieni sociali era îngrijorat să înțelegem ce elemente a dezlănțuit regimul nazist și al doilea război mondial. Printre altele aici apare Școala din Frankfurt și teoria critică , a cărui exponent maxim este Theodore W. Adorno. Aceasta deschide calea spre următoarea etapă din istoria psihologiei sociale, marcată de o dezamăgire și scepticism față de aceeași disciplină.

A treia etapă: criza psihologiei sociale

Fără să nu dispară abordările anterioare, deceniul anilor '60 deschide noi reflecții și dezbateri despre ce, de ce și de ce psihologia socială (Íñiguez-Rueda, 2003).

Acesta este cadrul de înfrângere militară și politică a viziunii americane, care, printre altele, a arătat acest lucru științele sociale nu erau străine conflictelor istorice și la structurile puterii, ci dimpotrivă (Baró, 1990). Ca rezultat, au apărut diferite modalități de validare a psihologiei sociale, care au evoluat în tensiune constantă și negociere cu abordările tradiționale mai pozitiviste și experimentale.

Unele caracteristici ale crizei

Criza nu a fost cauzată doar de factori externi, printre care și mișcările de protest, "criza valorilor", schimbările structurii productive globale și întrebările despre modelele care au dominat științele sociale (Iñiguez-Rueda , 2003).

Pe plan intern, principiile care au susținut și legitimat psihologia socială tradițională (și științele sociale în general) au fost puternic puse sub semnul întrebării. Acestea apar așa noi moduri de a vedea și de a face știința și de a produce cunoștințe . Printre aceste elemente se număra în principal natura vagă a psihologiei sociale și tendința de cercetare experimentală, care a început să fie considerată foarte departe de realitățile sociale care au studiat.

În contextul european lucrările psihologilor precum Serge Moscovici și Henry Tajfel au fost cheia , iar mai târziu sociologii Peter L. Berger și Thomas Luckmann, printre multe altele.

De aici, realitatea începe să fie văzută ca o construcție. În plus, există un interes sporit pentru o abordare conflictuală a ordinii sociale și, în final, o preocupare pentru rolul politic al psihologiei sociale și a potențialului său transformator (Baró, 1990). Confruntată cu psihologia socială socială și psihologia socială psihologică, în acest context apare o psihologie socială critică.

Pentru a da un exemplu și urmărirea lui Iñiguez-Rueda (2003), vom vedea două abordări care s-au desprins de paradigmele contemporane ale psihologiei sociale.

Abordarea profesională

În această abordare, psihologia socială se numește și psihologie socială aplicată și chiar pot include psihologia socială a comunității . În general vorbind, este înclinația profesională spre intervenție.

Nu este vorba despre "aplicarea teoriei" în contextul social, ci despre evaluarea producției teoretice și a cunoștințelor care a fost realizată în timpul intervenției în sine. Acționează mai ales sub premisa căutării unor soluții la probleme sociale în afara contextului academic și / sau experimental și a tehnologiei care a trecut prin o mare parte din psihologia socială.

• Articol relevant: "Diferențele dintre psihologia socială și psihologia comunității"

Abordare transdisciplinară

Este una dintre paradigmele psihologiei sociale critice, unde dincolo de a fi o abordare interdisciplinară, care ar implica conexiunea sau colaborarea între diferitele discipline, este vorba despre să mențină această colaborare fără o împărțire strictă între una și alta .

Printre aceste discipline se numără, de exemplu, psihologia, antropologia, lingvistica, sociologia. În acest context, este deosebit de interesant să se dezvolte practici reflexive și cercetare cu un sens de relevanță socială.

Referințe bibliografice:

• Baró, M. (1990). Acțiune și ideologie. Psihologia socială din America Centrală. Editori UCA: El Salvador.
• Íñiguez-Rueda, L. (2003). Psihologia socială ca fiind critică: continuitate, stabilitate și efervescență. Trei decenii după "criză". Jurnalul Intermerican al Psihologiei, 37 (2): 221-238.
• Seidmann, S. (S / A). Istoria psihologiei sociale Recuperat la 28 septembrie 2018. Disponibil la //www.psi.uba.ar/academica/carrerasdegrado/psicologia/sitios_catedras/obligatorias/035_psicologia_social1/material/descargas/historia_psico_social.pdf.

The Third Industrial Revolution: A Radical New Sharing Economy (Aprilie 2024).