Cum reacționează sectele atunci când profețiile nu sunt îndeplinite?
Ieri am urmărit programul APM zapping! cu niște prieteni când, la un moment dat, Álvaro Ojeda, un bine cunoscut internet "opinador", a apărut pe ecran. Ojeda a devenit cunoscut, printre altele, pentru vehemența cu care își apără ideile: strigă, lovește masa pe care o folosește pentru a-și înregistra videoclipurile și întotdeauna pare să tragă un temperament rău . În plus, de câte ori atinge probleme legate de politică și folosește un argument puțin lucrat și asociat cu propaganda dreptului conservator spaniol, în afara cercurilor oamenilor care gândesc, de obicei, că dă imaginea de a fi clasic bar contra opinie care vorbește fără să aibă prea multă idee despre ceva. Pentru eșantion, un buton.
Ideea este că unul dintre prietenii mei nu l-au cunoscut pe Álvaro Ojeda și a considerat că este un personaj fictiv creat de televiziunea catalană pentru a da o imagine proastă a conservatorilor folosind o mulțime de stereotipuri despre ei. Când am explicat că televiziunea catalană nu are nimic de-a face cu aprecierea lui Álvaro Ojeda și că, de fapt, are mulți adepți pentru rețelele sale sociale, nu numai că nu ne-a crezut, ci a fost și mai scandalizat ideea că un mijloc de comunicare ar putea direcționa de la umbre un astfel de plan complicat doar pentru a lăsa o parte din populația din Spania greșită. Cineva care, în mod obișnuit, participă la motive, tocmai a îmbrățișat o teorie a conspirației inventată la acel moment de el însuși.
Motivul a fost, probabil, că identificarea lui Álvaro Ojeda cu stereotipuri despre Spania conservatoare în fața tuturor, recunoașterea faptului că nu este un personaj ficțional și că a devenit faimos pentru sprijinul pe care mulți oameni îl dau ar însemna admiterea că aceste stereotipuri descriu destul de bine o parte din populație. Într-un fel, el a fost legat de ceea ce spusese mai înainte și nu a putut asimila informații care contrazicau ideile sale inițiale .
Leon Festinger și disonanța cognitivă
Această anecdotă este un exemplu a ceea ce a chemat psihologul social Leon Festinger disonanță cognitivă. Termenul disonanță cognitivă se referă la starea de tensiune și disconfort care apare în noi atunci când deținem în același timp două credințe conflictuale , sau când interpretarea noastră a faptelor pe care le experimentăm nu se potrivește bine cu cele mai profunde credințe. Dar lucrul interesant despre disonanța cognitivă nu este atât starea subiectivă a disconfortului pe care ni-l aduce, cât și ceea ce ne face să facem.
Deoarece starea stresului luminos care ne produce este neplăcută și vrem să reducem această tensiune, încercăm să facem disonanța să dispară într-un fel sau altul. Și, deși acest lucru poate fi un motor important de învățare și reflecție, de multe ori se aruncă cu calea scurtă și "ne înșelăm" pentru a arăta că contradicția dintre credințe nu este reală , ceea ce ne poate determina să negăm dovezile, după cum am văzut în exemplul anterior. De fapt, adaptarea dovezilor pentru a se încadra bine în sistemul nostru de credințe fără a provoca prea multe probleme nu numai că nu se produce în mod excepțional, ci poate fi o lege a vieții, judecând după descoperirile lui Festinger. În acest articol puteți vedea câteva exemple de acest lucru.
Astfel, Disonanța cognitivă este ceva de zi cu zi și joacă adesea împotriva onestității noastre intelectuale . Dar ... ce se întâmplă atunci când nu numai că înșelăm să neutralizăm convingerile în timp util? Cu alte cuvinte, cum reacționați atunci când disonanța cognitivă este atât de puternică încât amenință să distrugă sistemul de credință pe care a fost construită toată viața noastră? Acesta a fost ceea ce Leon Festinger și echipa lui au vrut să afle la începutul anilor 1950, când au început să studieze modul în care o mică sectă se confrunta cu dezamăgire.
Mesaje din spațiul cosmic
În anii '50, o sectă apocaliptică americană numită "Căutătorii" (Căutătorii) a răspândit mesajul că lumea va fi distrusă la 21 decembrie 1954 . Se presupune că această informație fusese transmisă membrilor sectă prin Dorothy Martin, alias Marian Keech, o femeie care a fost creditată cu capacitatea de a scrie lanțuri de cuvinte de origine străină sau supranaturală. Faptul că membrii grupului fanatic credeau în autenticitatea acestor mesaje a fost unul dintre motivele pentru care credințele religioase ale întregii comunități au fost întărite și, așa cum se întâmplă clasic cu cultele acestui tip, viața a fiecăruia dintre membrii săi sa revoltat în jurul nevoilor și obiectivelor comunității.
Fiind parte a cultului a necesitat investiții semnificative de timp, efort și bani, dar se pare că toate acestea merită; Potrivit mesajelor telepatice pe care Keech le-a primit, dedicându-se corpului și sufletului sectei care trebuia să aibă timp de salvare garantat înainte ca apocalipsa să ajungă pe planeta Pământ. practic, ar fi trebuit să ajungă nave spațiale care să le transporte într-un loc sigur, în timp ce lumea era tapițată de cadavre .
Festinger și membrii echipei sale au decis să contacteze membrii sectei pentru a documenta felul în care ar reacționa când va veni timpul sau la sfârșitul vieții pe pământ și nici o farfurie zburătoare nu ar apărea pe cer. Se așteptau să găsească un caz extrem de disonanță cognitivă nu numai din cauza importanței sectei pentru membrii cultului, ci și datorită faptului semnificativ că, atunci când au învățat ziua apocalipsei, aceștia au luat la revedere tot ceea ce le-a unit. Planeta: case, mașini și alte obiecte.
Sfârșitul lumii care nu a sosit
Desigur, chivotul străinului Noe nu a sosit. Nici nu exista nici un indiciu ca lumea se prabuseste. Membrii sectă au rămas tăcuți în casa lui Marian Keech timp de ore, în timp ce Festinger și colaboratorii săi au rămas infiltrați în grup. Într-un moment în care disperarea a fost palpabilă în mediul înconjurător, Keech a raportat că a primit un alt mesaj de la planeta Clarion: lumea a fost mântuită în ultimul moment datorită credinței căutătorii . O entitate sacră a decis să ierte viața omenirii datorită dedicării sectei.
Acest colectiv obscurantist nu numai că a dat un nou înțeles încălcării profeției. Mai avea încă un motiv pentru a-și îndeplini misiunile. Deși unii membri ai colectivului l-au lăsat din dezamăgire, aceia care au rămas au manifestat un grad mai mare de coeziune și au început să-și apere ideile mai radical, să-și răspândească discursurile și să caute o mai mare vizibilitate. Și toate acestea din ziua următoare apocalipsei false. În special, Marian Keech a continuat să facă parte din acest tip de culte până la moartea sa în 1992.
O explicație
Cazul Căutătorilor și apocalipsa din 1954 este inclusă în cartea "Când Profesia eșuează", scrisă de Leon Festinger, Henry Riecken și Stanley Schachter. În el Se oferă o interpretare a faptelor, care se leagă de teoria disonanței cognitive .
Membrii sectă trebuiau să se potrivească două idei: că sfârșitul lumii urma să se întâmple cu o noapte înainte și că lumea a continuat să existe după acel moment. Dar disonanța cognitivă generată de această situație nu ia determinat să renunțe la credințele lor. pur și simplu Ei au adăpostit noile informații pe care le aveau la dispoziție pentru a le face să se încadreze în schemele lor, depunând eforturi atât de mari pentru această reajustare, deoarece tensiunea produsă de disonanță a fost puternică. . Adică faptul că au examinat mult timp un întreg sistem de credințe nu au servit pentru a le face mai informați, dar le-a făcut incapabili să recunoască eșecul ideilor lor, ceea ce implică mai multe sacrificii.
Întrucât membrii sectei au făcut multe sacrificii pentru comunitate și sistemul de credință care a avut loc în ea, manevra de adaptare a informațiilor contradictorii cu ideile inițiale a trebuit, de asemenea, să fie foarte radicală . Membrii cultului au început să creadă mult mai mult în ideile lor, nu pentru că s-au dovedit a explica mai bine realitatea, ci datorită eforturilor făcute anterior pentru a menține aceste credințe pe linia de plutire.
Din anii 1950, modelul explicativ al disonanței cognitive a fost foarte util în explicarea funcționării interne a sectelor și colectivelor legate de obscurantism și ghicire. În ele, membrii grupului trebuie să facă sacrificii care la început par a fi nejustificate, dar acest lucru ar putea avea sens, având în vedere că însăși existența lor ar putea fi lipiciul care ține comunitatea împreună.
Dincolo de ezoterism
Desigur, nu este ușor să identificăm prea mult cu oamenii care cred în apocalipsă orchestrat de forțele extraterestre și mediile care au contacte telepatice cu sferele înalte ale domniei intergalactice, dar există ceva în povestea lui Marian Keech și a urmașilor săi care intuitiv , ne putem referi la zilele noastre. Deși se pare că consecințele acțiunilor și deciziilor noastre au de-a face cu modul în care ne schimbăm mediul și împrejurările noastre (indiferent dacă avem sau nu o diplomă universitară, dacă trebuie sau nu să cumpărăm acea casă, etc.), putem spune și că ceea ce Construim un cadru ideologic care ne ține legați de credințe, fără capacitatea de a manevra între ei într-un mod rațional.
Acest lucru, apropo, nu este ceva care se întâmplă numai în secte. De fapt, este foarte ușor să găsim o legătură între funcționarea disonanței cognitive și modul în care ei dețin ideologii politice și filosofice într-un mod necritic: Karl Popper a subliniat deja de ceva timp că anumite scheme explicative ale realității, cum ar fi psihanaliză Ele sunt atât de ambigue și flexibile încât niciodată nu par să contrazică faptele. Acesta este motivul pentru care studiul de caz asupra sectății Marian Keech este atât de valoros: concluziile care pot fi trase din el depășesc funcționarea tipică a cultelor apolcaleptice.
Știind că putem cădea atât de ușor într-un fel de fundamentalism prin disonanță este, desigur, o idee incomodă. În primul rând, pentru că ne face să realizăm că am putea orbi să purtăm idei și credințe care sunt, de fapt, o dragoste. Dar, mai ales pentru că mecanismul psihologic studiat de Festinger ne poate determina să ne gândim că nu suntem liberi să acționăm rațional ca oameni care nu au angajamente față de anumite cauze . În calitate de judecători care se pot distanța de ceea ce se întâmplă cu ei și pot decide care este cea mai rezonabilă cale de ieșire din situații. Pentru ceva este că, în psihologia socială, de fiecare dată mai puțin se crede în raționalitatea ființei umane.
