Individualizarea: ceea ce este, și cele 5 faze ale sale conform lui Carl Jung
Fiind autonom, independent și capabil să supraviețuiască prin adaptarea sa la mediul înconjurător. Ajungeți la identitatea proprie, recunoașteți-vă ca entitate proprie și integrată. Finalizați procesul de dezvoltare pentru a fi singur. Toate aceste fraze reflectă obiectivul principal al dezvoltării umane: realizarea procesului de individualizare .
Au existat mulți autori care au dezvoltat teorii în jurul ideii din spatele acestui concept, fiind unul dintre cei mai cunoscuți Carl Gustav Jung (tatăl psihologiei profunde sau analitice), care a pus un accent special pe modul în care realizăm autonomia prin acest proces. Și se referă la conceptul de individualizare pe care prezentul articol se concentrează, din perspectiva jungiană, pe definirea ei și stabilirea fazelor sale.
- Articol asociat: "Istoria psihologiei: autori și teorii principale"
Individualizare: concept general
La nivel general, individualizarea este înțeleasă ca fiind procesul prin care o persoană devine o persoană integrată, devenind una singură și atingerea capacității de a fi total autonom și independent. Este un proces care necesită creșterea subiectului și dezvoltarea de abilități psihice diferite, care apar pe parcursul dezvoltării umane și care în realitate reprezintă o bună parte a vieții.
Acest proces este deosebit de relevant și vizibil în timpul adolescenței, când individualizarea persoanei îi face capabili să își genereze propria identitate, diferențiându-se de părinți și începând să se recunoască ca entitate proprie și unică. Pentru aceasta, este de asemenea necesar să existe o apartenență, o legătură cu mediul familial și cultural care să permită un punct de plecare și un mediu care să faciliteze procesul. Toate astea va genera proiecte viitoare coerente cu sine , precum și posibilitatea de a le lega sau de a disocia de lumea într-un mod sănătos și sincer.
Procesul de individualizare conform lui Carl Jung
În conformitate cu cele de mai sus, Carl Gustav Jung a elaborat una din bazele psihologiei sale analitice: conceptul procesului de individualizare. Pentru autor, termenul individualizare este conceput ca un proces de diferențiere, constituire și particularizare a esenței , astfel încât subiectul să poată descoperi cine este el și îi permite să-și dezvolte personalitatea. Este, de asemenea, identificat cu auto-realizare, fiind parte dintr-un proces natural și instinctiv spre maturizarea proprie.
Este important de reținut faptul că procesul de individualizare este în mod eminamente conflict, atât în viziunea Jungiană, cât și în altele, dat fiind faptul că implică integrarea elementelor opuse. În cazul lui Jung, el a propus că avem de-a face cu un proces în care apar conflicte între diferite opoziții în persoană, legat de opoziția și individualitatea-colectivitatea conștient-inconștientă .
Baza acestui întreg proces este ego-ul, de la care vom avansa în înțelegerea aspectelor negate până acum și le vom accepta puțin câte puțin și le vom integra. Conținutul care urmează să fie dezvoltat și integrat va deveni din ce în ce mai complex și pentru a avansa în acest proces, este necesar să fie capabil să identifice, să lege și să integreze contrariile fără a le identifica, separându-le de sine.
În acest sens, aspectele personale individuale vor fi integrate în primul rând, experiențele emoționale care au fost reprimate inițial înainte de a considera inadecvarea sau conflictul sau experiența traumelor, să integreze mai târziu elemente ale inconștientului colectiv, adăugând dezvoltării elaborarea arhetipurilor moștenite cultural. De asemenea, ei vor dezvolta și vor integra diferitele procese de bază care modelează personalitatea.
Este remarcabil faptul că există și o altă concepție de individualizare mai concentrată asupra evoluției biologice a subiectului, deși spre deosebire de alte concepții, procesul de individualizare propus de Jung nu se limitează la adolescență sau copilărie . De fapt, fiecare dintre etapele care fac parte din această a doua interpretare a procesului ar dura aproximativ zece ani, fără a finaliza procesul de individualizare conștientă până la vârsta adultă.
Mai intai treci printr-o faza in care ego-ul incepe sa se nasca (inainte nu exista constienta de individualitate), mai tarziu, cand ajungi la pubertate, incepe sa existe o distanta de mediu si o cautare pentru identitate, adaptare la rolul tau si integrarea sinelui și, în final, a patra etapă în care se dă căutarea unei semnificații a sinelui . Ar fi în cazul în care există o probabilitate mai mare ca procesele necesare să fie date pentru a termina individualizarea.
- Poate că te interesează: "Carl Gustav Jung: biografie și opera unui psiholog spiritual"
Etapele procesului de individualizare
Procesul de individualizare, din perspectiva jungiană, are loc printr-o serie de patru faze prin care subiectul își completează mai întâi aspectele conștiente și inconștiente și integrează treptat opusele (persoana și umbra, conștientul și inconștient ...) până când ajungeți la aceeași identitate a persoanei: adică să fiți voi, un individ complet integrat .
Deși în principiu există patru, există multe interpretări și modalități de a le împărți chiar și în teoria jungiană, dar în toate acestea sunt luate în considerare următoarele (inclusiv în acest caz o cincime, care ar fi sfârșitul procesului).
1. Renunță la sine și la prima abordare a inconștientului
Începutul procesului de individualizare are loc în momentul în care începe să apară conștiința că însăși conștiința nu este totalitatea ființei. Începe să fie conștienți de existența unor impulsuri, dorințe și conținut psihic neexprimat nici direct observabile. Subiectul își dă seama că există o mare parte din el care a fost ignorat de el însuși și va încerca să înceapă să se apropie de înțelegerea lui, deoarece a venit un moment în care dezvoltarea lui la făcut să vadă acea nevoie.
- Poate că sunteți interesat de: "Cele 9 etape ale vieții ființelor umane"
2. Întâlniți-vă cu umbra
Născută conștiința că există ceva mai mult în sine, primul lucru care este detectat este că nu există numai o parte conștientă, ci și un inconștient și un set de aspecte pe care le neagă atunci când le considerăm negative (și că de obicei proiectăm pe alții ca mecanism de compensare): cu alte cuvinte, începem să fim conștienți de existența persoanei dualității (despre care suntem conștienți și care ne face să simțim ființe individuale care sunt legate de lumea exterioară) și umbra (partea ascunsă și inconștientă a persoana)
Odată ce începeți să fiți conștienți de existența umbrei, va trebui să începeți să o valorificați fără să o judecați: dorințele noastre și impulsurile inconștiente Ele au o mare valoare în ciuda faptului că unele sunt văzute social . Este vorba despre integrarea elementelor negate și a personalității în sine. Nu este vorba despre a da impulsuri (de fapt, represiunea este văzută de Jung ca ceva care într-un fel permite nașterea conștiinței), ci să accepte umbra ca parte a naturii noastre.
3. Întâlniți-vă cu anima / animus
Al treilea mare pas al procesului de individualizare este dat în legătură cu arhetipurile sexuale. Până în prezent, copilul a integrat aspecte proprii, dar acum trebuie să înceapă să integreze elemente arhetipale, din patrimoniul cultural, care fac parte din personalitatea și comunitatea lor și care au fost refuzate anterior de persoana respectivă. În mod specific, în această etapă, subiectul începe să integreze polaritatea masculină / feminină.
Acest proces implică integrarea propriei ființe, pe lângă arhetipul identificat cu sexul, acea parte a lor fiind identificată în mod tradițional cu sexul opus , apărând o legătură cu ea. Adică, omul trebuie să integreze arhetipul anima sau feminin (care corespunde elementelor cum ar fi senzitivitatea, afecțiunea și expresia emoțională) în timp ce femeia o face cu arhetipul animus sau masculin (legat de vigoarea și vitalitatea, puterea , rațiune și înțelepciune). Este vorba despre integrarea arhetipului sexual în ansamblul său, atât logos cât și eros, făcându-l să medieze și să fie o sursă de creativitate și inspirație.
4. Integrarea arhetipului ușor
Odată ce acest lucru se face, zonele întunecate și necunoscute ale psihicului nostru încep să aprindă, ceea ce ne lărgește gradul de conștientizare asupra noastră în mare măsură și care poate genera o senzație de omnipotență narcisistă care ne face să credem superioare. Dar efectul realității, care ne face să vedem că capacitățile noastre nu sunt atât de extreme, face "fum în jos", revenind umilința. În acest moment, apare înțelepciunea și descoperirea , simbolizată de magicianul sau înțeleptul care dă sens necunoscutului, explorând și descoperind propria sa ființă.
5. Sfârșitul procesului de individualizare: coincidentia oppositorum
Din când în când, momentele apar atunci când apare sinele, câteva momente în care începe să existe înțelegerea sinelui. Procesul atinge punctul culminant când se obține coincidența sau integrarea contrariilor presupune achiziționarea aceluiași, sfârșitul procesului de individualizare.
În acest moment, setul de elemente care alcătuiesc mintea sunt deja integrate (conștientul și inconștientul, individul și colectivul, persoana și umbra ...), realizând o psihică complet integrată. El este deja el însuși, fiind conștient de diferitele aspecte care fac parte din ființa sa și capabil să distingă și să se despartă de lume . Subiectul este o ființă completă, individualizată și, puțin câte puțin, tot mai autonomă (chiar dacă este capabilă să își formeze propriul sistem etic).
Importanța sa în formarea personalității
Procesul de individualizare, înțeles ca cel care ne permite să devenim noi înșine, este extrem de importantă în configurarea personalității . De fapt, Jung însuși consideră individualizarea ca o serie de transformări care urmărește să atingă punctul central al personalității, adică dobândirea unui punct intermediar care permite abordarea conștientului și a inconștientului.
Nu uitați că ideea de individualizare este aceea de a deveni singur, integrând diferitele aspecte ale personalității și psihicului într-un întreg complet. Înseamnă acceptă prezența diferitelor caracteristici pe care le avem și le prețuiesc, chiar și pe aceia care au fost reprimați și negați pe tot parcursul vieții. Cel mai clar exemplu la nivel individual este între persoana (partea din personalitatea noastră pe care o prezentăm) și umbra (cea ascunsă și respinsă, care rămâne inconștientă).
Individul ne permite să fim liberi, să ne dezvoltăm propriul mod de a acționa și să vedem lumea și nu doar să urmăm calea stabilită de predecesorii noștri, permițând modului nostru de a fi, de a vedea și de a acționa pentru a ieși în mod independent și diferențiate. Pe scurt, că personalitatea noastră apare. Prin aceasta, putem face un proiect de viață coerent cu cine suntem și să trăim viețile noastre ca indivizi care suntem.
Referințe bibliografice:
- Alonso, J.C. (2004). Psihologia analitică a lui Jung și contribuțiile sale la psihoterapie. Univ. Psychol. Bogotá (Columbia) 3 (1): 55-70.
- Jung, C. G. (1934). Despre formarea personalității. În C. G. Jung, Realitatea sufletului (pp. 173-200). Buenos Aires: Losada.
- Muñoz, P. (2010). Fiți unul singur: Introducere în psihologia analitică a C.G. Jung. Editorial Kaicron. Spania.
- Sassenfeld, A.M. (N.d.). Dezvoltarea umană în psihologia jungiană. Teoria și implicațiile clinice. Universitatea din Chile
