Jorge Cremades: umor simplu sau banalizare de machismo?
Printre tinerii vorbitori de limbă spaniolă obișnuiți să folosească Internetul, puțini oameni nu-l cunosc pe Jorge Cremades . Acest umorist de 28 de ani a devenit faimos datorită videoclipurilor sale despre Vine și Facebook, care i-au permis să-și facă pagina de fan în această rețea socială recentă mai mult de 5 milioane de adepți .
Dar Cremades este mai mult decât un fenomen viral; De asemenea, a devenit, pentru mulți oameni, unul dintre cei mai mari reprezentanți ai machismo-ului social acceptat în Spania și, în consecință, într-unul dintre comici care primește mai multe critici.
În ce măsură face Jorge Cremades numai umor? Sunt justificate criticile împotriva sa? Să încercăm să răspundem la aceste întrebări printr-un concept psihologic: Teoria cultivării.
Controversa lui Jorge Cremades
Videoclipurile lui Jorge Cremades au fost criticate de când au început să viralizeze, deși faptul că a făcut Internetul a devenit un câmp de luptă între apărători și detractori ai lucrării sale a fost publicarea unuia dintre articolele sale în revista cosmopolit acum câteva luni
În acest text, humoristul a dat o serie de "sfaturi pentru bărbați" despre cum ar trebui să se confrunte cu sărbătorile ca un cuplu, astfel încât totul să meargă bine. Cu toate acestea, nici conținutul acestui text, nici tipul de umor pe care se bazează nu erau diferite de cele folosite de Cremades în toate videoclipurile sale.
Vreau să spun, totul a constat în esență o caricatură a diferențelor dintre bărbați și femei (capturați de rolurile de gen) și modul în care acestea se reflectă în modul în care ambele sexe sunt legate. De exemplu, subliniază importanța de a merge la un restaurant în care servesc "salate proaspete" pentru ei, în timp ce "se pot umfla să mănânce și să amestece tot felul de feluri de mâncare".
La rândul lor, în videoclipurile lor apar situații precum un grup de bărbați care se întreabă cine ar trebui să însoțească o femeie beat sau un prieten care salvează Cremades când prietena lui îi întreabă telefonul mobil pentru că a ieșit din baterie.
Un model de rol sau un comic?
Într-o lume în care se presupunea că tot ceea ce este exprimat în gagurile umorului nu are nici un efect asupra realității sociale sau asupra colectivității lor, videoclipurile lui Jorge Cremades nu ar fi generat controverse. În dialogurile lor nu există fraze care sunt direct ofensatoare, cu insulte clare față de colectivități, în stilul discursurilor partidelor politice xenofobe și rasiste.
Dar asta este normal, pentru că Jorge Cremades nu este dedicat politicii profesionale, ci umorului. Criticile lucrării sale se concentrează asupra mesajului implicit al videoclipurilor sale , nu în conținutul literal al dialogurilor. Situațiile pe care le arată pot părea ridicole, dar ele nu sunt suficient de diferite de rolurile reale de gen pentru a le face să pară total neobișnuite.
Există o parte a realității care poate fi hrănită și legitimată de filmele cu umor, spre deosebire de ceea ce se întâmplă, de exemplu, cu actele brutale pe care le vedem în serie, cum ar fi Game of Thrones, situate în ceva foarte departe de viața noastră de zi cu zi. Acea parte a videoclipurilor despre umor, percepută ca ceva asemănător cu ceea ce se întâmplă de fapt, îi poate alimenta pe cei din urmă, înrăutățind-o.
Și, dacă adăugăm la asta, publicul majoritar din Cremades este foarte tânăr , apare rădăcina respingerii acestor gaguri: posibilitatea ca ei să continue să inoculeze fenomene sociale și psihologice dăunătoare, cum ar fi implicațiile implicite privind rolurile de gen și orientările sexuale, diviziunea muncii, reificarea corpului femeii etc.
Politica se contrazice cu umorul?
Criticile Cremadei nu se nasc deoarece produc idei care nu ar fi acceptabile în nici un context, în stilul a ceea ce se întâmplă atunci când fundamentalismul religios strigă să distrugă reprezentările eretice. Criticile apar deoarece se înțelege că în contextul actual anumite mesaje implicite pot avea un impact social negativ. Aici, ideologia intră în contact (sau mai degrabă o coliziune) cu umor, ceea ce se presupune că depășește orice gând politic.
Pentru anumite ideologii, impactul pe care îl poate genera Jorge Cremades este total nedorit și de aceea vom încerca să includem acest umorist în cadrul reprezentanților machismo; nu pentru că el trebuie să fie personal, ci pentru că trebuie să-și exercite munca poate hrăni o ideologie sexistă .
Pentru alte ideologii, ceea ce poate fi văzut în aceste filme este, dincolo de umor, modul în care ar trebui să funcționeze societatea, iar din această poziție munca Cremadei poate fi revendicată ca o reflectare a modului în care bărbații și femeile, heterosexualii și homosexualii sunt mai dincolo de "complexele politic corect".
În sfârșit, un al treilea grup de oameni se limitează la a sublinia că umorul este umor și că nu are un efect politic sau de propagandă. Numai acesta din urmă va acționa ca și când politica și umorul nu vor intra niciodată în contact , deși aceasta este o ipoteză care nu trebuie îndeplinită, așa cum subliniază Teoria culturii.
Teoria cultivării
Deci, ceea ce generează cu adevărat critici este posibilitatea ca fiecare dintre gagurile lui Jorge Cremades să nu fie o glumă despre un bărbat care, în special, să reacționeze la o anumită femeie (din moment ce ambele sunt personaje ficționale), ci normă nescrisă despre cum interacționează figura omului cu figura femeii. La urma urmei, istoria a arătat că discursurile implicite bazate pe "acest lucru este așa" pot fi ușor transformate într-o versiune alternativă: "aceasta trebuie să fie așa".
Aceasta se conectează cu o teorie a comunicării, cunoscută sub numele de Teoria culturii, bazată pe o idee relativ simplă: cu cât ne expunem mai mult la conținutul fictiv și non-ficțional transmis prin televiziune, Internet și mediile digitale în general, mai mult ne asumăm convingerea că societatea este așa cum este descrisă în ceea ce se vede pe ecran .
Dacă presupunem că acest principiu al teoriei cultivării este întotdeauna împlinit, videoclipurile lui Jorge Cremades ar avea un efect direct asupra modului în care auditorul său concepe rolurile de gen și modul lor de a lua forma în societate. Presupunerea că "este doar umor" s-ar opri, pentru că The Theory Crop Breaks cu ideea că ceea ce se întâmplă pe un ecran rămâne pe ecran . Dar asta nu înseamnă că toți spectatorii trebuie să imite aceste comportamente. De fapt, s-ar putea întâmpla contrariul.
Distincția dintre persoană și caracter
Credeți sau nu, videoclipurile lui Jorge Cremades sunt în continuare opera unui autor, în același fel în care pot fi anumite filme de cult. Asta nu înseamnă că au calitatea; înseamnă, printre altele, că este imposibil să știm cu certitudine ceea ce autorul încearcă să ne spună cu munca sa și, de fapt, că nici mai mult nu contează. Ceea ce contează este modul în care noi, ca spectatori, interpretăm aceste videoclipuri . Ce învățătură le tragem de la ei?
Răspunsul ușor la această întrebare este, de asemenea, cel mai dezamăgitor: depinde. Fiecare individ poate extrage un mesaj complet diferit, văzând aceeași viță de 6 secunde. Dar când judecăm impactul social pe care îl pot avea videoclipurile lui Jorge Cremades, este important Dacă îi vedem și le interpretăm, ne punem în picioare unuia dintre protagoniștii lor sau, dimpotrivă, nu ne abandonăm niciodată poziția de spectator care râde (sau nu) la personaje fictive.
În primul caz, da putem ajunge la internalizarea prejudecăților și a comportamentelor cu caracter fictiv , adică este posibil să o adoptăm ca model de comportament. În cel de-al doilea caz, datorită faptului că vedem multe dintre aceste videoclipuri, putem presupune că ceea ce este arătat este reprezentativ pentru ceea ce se întâmplă în societate și îmbrățișează o atitudine total contrară și critică față de aceasta .
de încheiere
Nu este nerezonabil să credem că mulți dintre cei care critică umorul lui Jorge Cremades, în mod paradoxal, au fost influențați de aceste conținuturi multimedia, deși într-un sens contrar a ceea ce ne-am aștepta. În loc să creadă că astfel de acțiuni sunt normale și, prin urmare, acceptabile din punct de vedere moral, pot crede că astfel de comportamente sunt mai normale decât sunt într-adevăr și că lupta pentru egalitate între bărbați și femei merită mai mult. respect și atenție
Nici unul dintre aceste două cazuri nu pare absurd, deși probabil pericolul primei posibilități este mai mare decât poziția celui de-al doilea. În plus, modul în care sunt prezentate videoclipurile lui Jorge Cremades îl face ușor să se identifice cu personajele . De fapt, ei de obicei poartă după titlu ceva similar cu "când te duci într-un astfel de loc și prietena ta spune așa ceva".
Potențialul umorist al unor videoclipuri poate consta în a arăta scene total suprarealiste care nu se potrivesc cu aceste titluri, dar în mod normal Este ușor să vezi o versiune caricaturală a comportamentului social normalizat : prietenele geloase ale altor femei, bărbații care se preocupă de ceea ce le spune prietenul lor etc. Indiferent dacă audiența se simte identificată sau nu, este foarte ușor să se întâmple asta; există o bună parte a problemei și motivul pentru care se presupune că, în loc să se pună la îndoială ceea ce se vede, o parte importantă a publicului o va vedea ca ceva normal.
