Juan Huarte de San Juan: biografie a acestui precursor al psihologiei
Juan Huarte de San Juan (1529-1588) a fost unul dintre medicii și filozofii care au pus bazele psihologiei moderne în Spania, o întrebare care a provocat într-un mod important canoanele religioase ale timpului. Printre altele, el a propus să fie posibilă analiza experimentală a diferențelor psihologice dintre ființele umane.
Vom vedea în acest articol o biografie a lui Juan Huarte de San Juan , precum și unele dintre principalele sale contribuții pentru dezvoltarea psihologiei în Spania.
- Articol asociat: "Istoria psihologiei: autori și teorii principale
Juan Huarte de San Juan: biografia "patronului" psihologiei spaniole
Studiile istorice arată că Juan Huarte Sa născut în orașul basc din San Juan de Pie de Puerto în jurul anului 1529 . Familia sa emigrează în Andaluzia, astfel că, în 1540, Juan Huarte se afla deja în provincia Baeza.
Mai târziu a studiat medicina din nord-estul Madridului, în Alcalá, și apoi a exercitat aceeași profesie în La Mancha. El sa întors mai târziu la Baeza, unde a fost publicată prima ediție a marii sale lucrări Examen științific pentru științe, în 1575.
Impactul a fost astfel încât munca sa sa răspândit rapid prin diferite provincii spaniole. De la Bilbao la Valencia și mai târziu în orașele vecine, deoarece a fost tradus în franceză și italiană. În 1581 a căzut în mâinile regatelor Portugaliei, unde a fost inclus în cărțile interzise de Inchiziție . Același lucru sa întâmplat în împărățiile Spaniei trei ani mai târziu.
Juan Huarte de San Juan a murit în jurul anului 1558. Ani mai târziu, în 1594, lucrarea sa a fost reeditată cu modificări importante pe care Huarte însuși le făcuse pentru a evita interzicerea Inchiziției. Cu toate acestea, în Spania, această ediție a fost tipărită și difuzată până în 1846, deoarece a fost anulată din nou.
- Poate că te interesează: "Wilhelm Wundt: biografia tatălui psihologiei științifice"
Examen științific pentru științe
Juan Huarte de San Juan a trăit acum mai bine de un secol, motiv pentru care a fost dificil să-și recapete biografia completă. De fapt, puțin se știe despre viața lui Huarte din San Juan; el este cunoscut mai ales pentru munca sa și pentru impactul pe care la avut asupra dezvoltării psihologiei și științei moderne.
Ceea ce a propus Huarte de San Juan în această lucrare a rupt ideea creștină a sufletului nemuritor și imaterial care trăia în trup . În contextul concepției organice a ființei umane, Sfântul Ioan a argumentat că rațiunea, judecata și înțelegerea (ceea ce a fost înțeleasă ca un suflet) nu erau de natură spirituală, ci aveau o bază fiziologică și biologică care ar fi putut fi studiat și manipulat. Și, prin urmare, nu a fost nemuritor, dar s-ar putea să se îmbolnăvească și să piară.
Dar nu numai că a sugerat asta. Teza sa implica, de asemenea, ca intelegerea a fost produs al unei dezvoltări evolutive particulare, precum și al educației , cu care era complet natural (nu mistic sau religios) să găsească diferențe importante între ingeniozitatea celuilalt.
Însuși Huarte și-a înscris cercetarea într-o "filozofie naturală" (care în timp va deveni baza psihologiei moderne) și o poziționează într-un contrast important cu metafizicii sau cu "filozofii vulgari", așa cum a făcut el. a spus el, referindu-se la filosofii medievali.
Intelectul și relația creierului
Huarte de San Juan a fost unul dintre primii care au susținut că a existat o relație directă între intelect și creier . Spre deosebire de predecesorii săi, acest filosof a susținut că, pentru ca intelectul să se dezvolte și să se manifeste, era necesar ca corpul să facă posibil acest lucru.
Experiența senzorială și corporală a fost ceea ce a dat naștere înțelegerii, la fel a fost ceea ce ne-a permis să diferențiem modul individual de manifestare, care ulterior ar fi stabilit nu numai în organism, ci într-un singur organ (creierul).
Cu alte cuvinte, în opinia lui Huarte, datorită acestor diferențe în funcționarea particulară a organelor, ființele umane dezvoltă diferite forme de intelect. Astfel, unele organe "mai" sau "mai bine" s-au dezvoltat decât altele, determină dezvoltarea sau funcționarea intelectuală corespunzătoare .
În plus, diferențele de ingeniozitate, pentru Huarte, s-ar putea manifesta prin trei fundații specifice, pe care le-a explicat în aceeași lucrare:
- Pe de o parte, natura, referindu-se la bazele fiziologice ale ființei umane și ale facultăților fiecăruia .
- Pe de altă parte, arta, care se referă la diferențele de ingeniozități și științe în funcție de nevoile lor politice.
- În cele din urmă, armonia celor doi anteriori, reprezentată de rege pentru că a fost cea mai înaltă scală de inventivitate în termenii ei.
În cele din urmă, în Juan Huarte de San Juan, găsim ceva asemănător cu distincția dintre inteligența fluidă și cea cristalizată care ar fi realizată secole după moartea sa, dat fiind că diferențiate între agilitatea mentală și rodul aplicării cunoștințelor dobândite anterior .
Pe scurt, pentru Huarte de San Juan, intelectul sau înțelegerea este motorul corpului, iar natura este începutul tuturor. Lucrarea sa reprezintă una din primele modalități de înțelegere a înțelegerii din activitatea organică, care a influențat în mod semnificativ începuturile psihologiei moderne.
Referințe bibliografice:
- Bellido Mainar, JR., Sanz Valer, P., Berrueta Maeztu, LM. (2012). Juan de Huarte de San Juan: un precursor al analizei activității și a orientării ocupaționale. TOG (A Coruña) [online]. Recuperat 18 octombrie 2018. Disponibil la //www.revistatog.com/num15/pdfs/historia1.pdf.
- Gondra, J.M. (1994). Juan Huarte de San Juan și diferențele de informații. Anuarul psihologiei. Universitatea din Barcelona, 60: 13-34.
- Velarde, J. (1993). Huarte de San Juan, patronul psihologiei. Psicothema, 5 (2): 451-458.
