Karl Jaspers: biografie a acestui filosof german și psihiatru
Filosofia existetialistă constituie un model de gândire care sa axat pe studierea și reflectarea condiției umane, asupra libertății oamenilor și a responsabilităților lor ca indivizi; precum și în emoțiile și în sensul vieții.
Acest curent a apărut în secolul al XIX-lea și a durat până în a doua jumătate a secolului al XX-lea, Karl Jaspers fiind unul dintre creatorii săi și un mare apărător al acestuia. Pe lângă faptul că a fost unul dintre marii promotori ai existențialismului, acest filosof și psihiatru german a influențat foarte mult atât psihologia, cât și filozofia, precum și teologia. Acest articol se va concentra exact pe povestea vieții sale, biografia lui Karl Jaspers , precum și în contribuțiile sale la diferite discipline ale cunoașterii.
- Ați putea fi interesat de: "Teoria existențialistă a lui Søren Kierkegaard"
Cine a fost Karl Jaspers? Biograd și traiectoria
Născut în Oldenburg, 23 februarie 1883, Karl Theodor Jaspers era un celebru psihiatru și filosof a căror influență în psihiatrie și în filosofia modernă la determinat să apară în toate cărțile din istoria ambelor discipline.
Acest gânditor german german a studiat și a primit doctoratul în medicină la universitatea din orașul său natal în 1909. Începutul său în lumea muncii a început la spitalul de psihiatrie al Universității din Heidelberg, cunoscut doar ca locul de muncă al psihiatrului Emil Kraepelin cu câțiva ani înainte.
Dar Jaspers nu-i plăcea modul în care societatea științifică a momentului a tratat investigarea bolilor psihice, astfel încât, din acel moment, obiectivul său ar fi să schimbe perspectiva acestor investigații. Această nevoie la făcut să se instaleze temporar ca profesor de psihologie la aceeași universitate. În cele din urmă, a devenit permanent și nu sa întors niciodată în practica clinică.
- Articol relevant: "Care este diferența dintre un psiholog și un psihiatru?"
Exil pentru război și întoarcere în Germania
La înălțimea nazismului, Jaspers a trebuit să se îndepărteze de direcția universității , deoarece opoziția sa față de sistem și originea evreiască a soției sale l-au costat expulzarea în afara domeniului educației, neputând să se întoarcă până la sfârșitul mandatului lui Hitler. După căderea dominației naziste, doctorul transformat într-un profesor a reușit să-și recupereze poziția și, în plus, să colaboreze la recuperarea educației germane.
În acest timp a reușit să se bucure de o viață publică bine integrată în societatea germană. În 1947 a primit premiul Goethe , iar în 1959 a obținut premiul Erasmus pentru contribuția sa la redresarea Europei.
Ultimii ani de viață și de moarte în Basel
În timpul șederii sale la Heidelberg, Karl Jaspers a fost extrem de dezamăgit de contextul politic german și în 1948 a plecat la Universitatea din Basel. În cele din urmă, în 1961 sa retras din învățătură din cauza vârstei sale avansate.
Jaspers a pus la îndoială democrația Republicii Federale Germania în lucrarea sa Viitorul Germaniei, scrisă în 1966. Datorită recepției prea slabe pe care această lucrare o avea în clasa politică, Jaspers el a fost forțat să adopte cetățenia elvețiană în 1967 , murind în același oraș din Basel, câțiva ani mai târziu.
El a obținut titlul de Doctor Honoris Causa în diferite universități, inclusiv la Universitatea din Paris, la Universitatea din Heidelberg sau la Universitatea din Basel. El a fost, de asemenea, partener onorific al diverselor comunități științifice, inclusiv în Spania, unde a participat la Societatea de Medicină Legală din Madrid.
- Articol asociat: "Istoria psihologiei: autori și teorii principale"
Contribuțiile lui Jaspers la psihologie și psihiatrie
După cum sa menționat mai sus, Jaspers nu a fost niciodată în totalitate în acord cu modul în care societatea medicală a înțeles bolile psihice, creând o discuție continuă despre dacă atât criteriile de diagnostic, cât și metodele clinice utilizate în psihiatrie erau într-adevăr adecvate.
De asemenea, în 1910 a produs un eseu transformativ în care a considerat că paranoia a fost un produs al alterărilor biologice sau dacă ar constitui o altă nuanță a personalității. Deși în acest caz nu a contribuit în mare măsură, aceasta însemna crearea unei noi proceduri pentru studiul psihologiei umane.
Această nouă modificare sa bazat pe examinarea și înregistrarea datelor biografice ale pacientului și a modului în care el a observat și simțit propriile simptome. Această nouă formulă de lucru a devenit cunoscută ca metoda biografică , metodă care în prezent este încă conservată în practica psihologică și psihiatrică.
Karl Jaspers și studiul iluziei
Unul dintre cele mai faimoase citate ale lui Jaspers a fost: "Studiul psihicului necesită o psihologie explicativă, o psihologie cuprinzătoare și o descriere a existenței". Din acest punct de vedere, psihologia a trebuit să răspundă la mai multe fronturi ale întrebărilor care au legătură cu viața mentală.
De asemenea, Jaspers a crezut că ar trebui să procedăm în același mod în diagnosticul delirărilor, luând în considerare modul în care pacientul a păstrat aceste credințe și nu doar conținutul acestora. Din aceasta el a distins între două tipuri de iluzii: iluzii primare și iluzii secundare:
1. Iluzii primare
Acestea au apărut fără un motiv evident, devenind indescifrabile în cadrul normalității și fără un argument rezonabil în spatele lor.
2. Delirul secundar
Astfel de iluzii Păreau a fi legate de istoria vieții persoanei , cu contextul său în momentul prezent sau cu starea sa mentală.
O psihiatrie concentrată pe forme
în cele din urmă, Jaspers și-a capturat viziunea de boală mintală în muncă Psihopatologie generală (1913), o lucrare care a devenit o referință clasică în literatura psihiatrică și a cărei orientări de diagnostic au servit drept sursă de inspirație pentru procedurile moderne de diagnosticare.
Cel mai important aspect al acestor lucrări a fost ideea opinia în diagnosticul psihiatric ar trebui să se bazeze mai mult pe formă decât pe conținut . Un exemplu valid este că, înainte de diagnosticul unei halucinații, este mai important modul în care este prezentată halucinația (vizuală, auditivă etc.) decât conținutul acesteia.
Contribuții la filosofie
De obicei, gândul lui Jaspers a fost încorporat în filosofia existențialistă. Motivul este că la baza ideilor sale se află filozofia lui Kierkegaard și a lui Nietzsche, fiind reflecțiile asupra libertății personale foarte caracteristice lucrării sale.
În lucrarea sa de trei volume Filozofie (1932), Jaspers descrie modul său de a vedea istoria filozofiei, inclusiv în plus tezele sale cele mai relevante. Afirmă că atunci când ne îndoim de realitate depășim granița pe care metoda științifică nu o poate trece . Sosind în acest loc, persoana are două alternative: demisia sau lansarea în ceea ce Jaspers numește "transcendență".
Pentru Jaspers, "transcendența" este ceea ce persoana află dincolo de timp și spațiu. În acest fel, persoana își examinează propria voință, pe care Jaspers o numește "existenz", și astfel reușește să trăiască într-adevăr adevărata existență.
În ceea ce privește religiile, Jaspers a acuzat orice dogmă religioasă, care include chiar și existența unui Dumnezeu. Cu toate acestea, de asemenea el a lăsat un semn important în teologia modernă prin filosofia sa de transcendență și frontierele experienței umane.
De asemenea, Jaspers a reflectat asupra impactului pe care știința, politica și economia modernă îl reprezintă ca o provocare pentru libertatea oamenilor. Aceasta este o dezbatere care este încă foarte actuală astăzi.
