Evul mediu: cele 16 caracteristici principale ale acestei etape istorice

Aprilie 5, 2024

Istoria omenirii este bogată și complexă, plină de mari realizări și pierderi mari. Ființa umană a evoluat în vremurile cu care se confruntă o mare varietate de vicisitudini, învățând în modul său de funcționare a lumii și construind diferite modele interpretative ale acesteia. Există patru vremuri mari în care putem împărți istoria (cinci dacă luăm în considerare și preistoria): Ancient, Middle, Modern and Contemporary.

Dintre toți, poate unul dintre cele care generează cel mai mult interes este Evul Mediu . În acest articol vom examina pe scurt caracteristicile celei mai lungi vârste din istorie, în special în ceea ce privește nivelul social și psihologic.

Articol asociat: "Cele 5 ere de istorie (și caracteristicile sale)"

Delimitarea perioadei temporale: Evul Mediu

Noi numim Evul Mediu perioada istorică dintre secolele al cincilea și al cincisprezecelea, fiind situată cronologic între epoca antică și cea modernă. Această epocă a istoriei este cea mai lungă dintre cele care au fost până în prezent (dacă nu luăm în considerare preistoria) și se consideră că începe cu căderea Imperiului Roman de Vest (cea a Romei) în anul 476.

Sfârșitul său coincide, de asemenea, cu căderea Imperiului Bizantin (fostul Imperiu Roman de Est) în 1453, deși alți autori datează sfârșitul lor în descoperirea Americii (desi descoperind ca nu ar fi cuvantul exact de cand exista deja civilizatii in el) de Christopher Columbus in 1492.

Această perioadă lungă de timp cuprinde un număr mare de evenimente care au marcat cursul istoriei într-un fel sau altul, deși evenimentele luate în considerare au practic protagonistul teritoriului european și o parte din Asia. Evul Mediu poate fi, de asemenea, împărțit în perioade diferite, fiind Evul Mediu Înalt (care a trecut între secolele 5 și 10) și Evul Mediu târziu (corespunzător secolelor XI-XV).

În acest stadiu s-au înregistrat progrese și dezavantaje diferite în diferite domenii, născuți și morând diferite instituții, credințe, culturi și chiar clase sociale . Religia joacă un rol primordial, precum și diferite sisteme politice. Este, de asemenea, o epocă plină de conflicte de război (sponsorizate de motive politice, religioase și economice), cum ar fi cruciadele sau războiul de o sută de ani.

Deși este probabil una dintre cele mai vremelnice vremuri, mulți autori sugerând existența unei involuții în dezvoltarea umană, adevărul este că, deși în multe privințe au existat rețineri importante, au apărut și diferite moduri de interpretare a realității și s-au înregistrat progrese în diferite zone, în ciuda faptului că o face cu o mare încetinire în comparație cu etapele ulterioare.

Poate că sunteți interesat de: "Cei mai importanți și mai cunoscuți filosofi greci"

Caracteristicile societății medievale

Evul Mediu este o etapă în care putem observa mari divergențe într-un număr mare de parametri de-a lungul cursului. De asemenea, există multe caracteristici tipice ale acestei vârste cu trecerea timpului ei s-au schimbat și au evoluat (deși unele dintre ele au rămas în timpul modernității și o parte a epocii contemporane și, de fapt, ele s-au schimbat numai în secolele recente). În acest sens, concentrându-ne pe aspectele sociale și pe cele de natură mai psihologică, găsim următoarele elemente distinctive.

1. Instituția religioasă ca nucleu al puterii

Una dintre caracteristicile care se evidențiază probabil în această etapă este marea putere și considerație pe care religia o obține. Convingerile religioase devin elemente de bază în ziua de zi a populației, precum și o modalitate de a menține populația conținută și circumscrisă unui model concret al realității. Instituțiile religioase, și în special Biserica Catolică, preiau un rol preponderent în societate, fiind una dintre puținele clase cu acces la educație și cu o putere politică capabilă să depășească pe cea a nobilimii, până la punctul de a fi o axă centrală a puterii în Europa la vremea respectivă.

Poate că te interesează: "Adelfopoiesis: uniunea medievală între oameni de același sex"

2. O lume teocentrică

În legătură cu cele de mai sus, găsim o etapă în care lumea a fost explicată fundamental din concepte religioase, fiind produsul real al voinței și al creației divine. Acest lucru la făcut pe Dumnezeu în centrul tuturor lucrurilor, concentrându-se pe societate și pe o mare parte din eforturile filozofice de a înțelege lumea prin divinitate.

3. Teama și ascultarea de dogme

Un alt aspect de mare relevanță îl constituie existența unui nivel înalt de frică în populație, în mare parte analfabeți și cu puține cunoștințe privind funcționarea universului și diferitele fenomene naturale. Acest lucru a facilitat, de asemenea atribuirea singurului model explicativ predominant la care au avut acces, cel religios , până la atingerea atitudinilor de fanatism și a persecuției față de ceea ce sa îndepărtat de el.

Interpretarea a arătat că aspectele negative ale vieții sau ale bolilor au fost consecințe ale posesiunilor demonice, vrăjitoriei sau magiei. Este, de asemenea, un moment de un nivel ridicat de neîncredere față de străini și străini, mai ales la ceea ce nu era de înțeles.

În mod similar, nivelul ridicat al ignoranței la nivel medical și apariția unor epidemii mari au arătat ca pedepse divine. O altă frică frecventă a fost sosirea sfârșitului timpului, experimentând trecerea acestui lucru ca fiind ceva negativ și îngrijorător (mai ales în jurul anului 1000 d.Hr., datorită interpretării Bibliei).

4. Exacerbarea vinovăției, a păcatului și a virtuții

Unele concepte fundamentale care guvernează comportamentul multora în timp sunt vina și păcatul. Actele de săvârșire a unor fapte considerate despicabile prin care s-ar putea pedepsi atât în această viață, cât și mai ales după moarte, au pătruns în societate. Condiționarea și controlul excesiv au generat atitudini paranoide, ocultism și persecuție . Pe de altă parte, un ideal al ființei umane virtuoase a fost promovat ca un model de urmat, astfel încât comportamentul a fost foarte limitat.

5. Inchiziția și persecuția vrăjitoriei

Poate că una dintre cele mai urâte și mai îngrozitoare figuri ale Evului Mediu este cea a Inchiziției, care este responsabilă de persecuția a ceea ce a fost considerat erezie (cum ar fi pozițiile divergente cu dogmele oficiale) și vrăjitoria.

În acest ultim aspect se evidențiază vânătoarea de vrăjitoare, ca ceva care a generat un nivel ridicat de persecuție și suferință pentru o mare parte a populației. O mare parte din disconforturi, boli și catastrofe au fost asociate cu folosirea magiei și a vrăjitoriilor, adesea învinuind anumite sectoare ale populației sau persoane cu caracteristici marginale. De asemenea, a fost folosită persecuția ca instrument politic pentru a elimina adversarii și să mențină un control strâns al populației.

6. Progresul științei și al școlarismului

Deși în acest aspect mulți oameni consideră că Evul Mediu este un punct negru în progresul științific, adevărul este că, deși cunoștințele științifice și expansiunea lor au fost foarte lente, au existat și multe progrese. Deși este adevărat că, în Europa medievală, predomină copierea și transcrierea figurilor clasice ale antichității, cercetarea fiind ceva secundar și în general legat de studiul zoologiei sau spiritualității, nu ar trebui să fie ignorate progresele științifice ale lumii arabe și că mai târziu vor fi introduse puțin câte puțin.

Un aspect deosebit de relevant îl reprezintă mișcarea cunoscută ca Scholastica, care a apărut în secolul al XIII-lea. Această teologie combinată cu filosofia clasică, cu scopul de a coordona credința și rațiunea. Deși în această relație credința a fost întotdeauna deasupra, adevărul este că a permis promovarea raționamentului și a reflecției, și din aceasta au apărut figuri relevante ale filosofiei ca Sf. Toma de Aquino.

7. Mari diferențe sociale

Pe lângă religie, alți factori importanți ai acestei epoci sunt împărțirea în trei mari clase sociale (nobilimea, clerul și țărănimea) și existența unei mari diferențe între puterile, rolurile și drepturile fiecăruia.

Țăranii au aglutinat majoritatea populației , fiind drepturile lor minime sau inexistente. Rolul lor a fost concentrat asupra furnizării și producerii de alimente prin lucrul în țara maeștrilor lor, fiind clasa muncitoare care susținea societatea. Drepturile acestui sector al populației au fost minime și făceau parte din cei defavorizați, adesea abuzați de alte clase sociale și plătindu-și un omagiu.

Nobilii erau cea mai înaltă clasă, fiind în clasele privilegiate și beneficiind de drepturi speciale. De cele mai multe ori nu au mers, și au folosit terenul și afacerile. Ei s-au bucurat de poziții de putere și au avut acces la educație. Ele erau, de asemenea, parte a armatei, de obicei ca alama de top. În perioada feudală, au fost proprietarii terenului pe care țăranii i-au muncit, aceștia fiind vasalii lor. Deasupra lor era regele (deși în timpul feudalismului nu era neobișnuit ca unii feudali să aibă mai multă putere decât acesta).

În cele din urmă, clerul sa bucurat, de asemenea, de o poziție specială . A fost, de asemenea, o clasă privilegiată, care nu plătea impozite și avea acces la poziții de mare putere. Este statul cu cel mai înalt nivel de educație al timpului.Nu era neobișnuit ca familiile să-și trimită unul din copiii lor. Deși la început erau dedicați numai rugăciunii și studiului, ei s-ar dedica, de asemenea, în cele din urmă lucrărilor din țările lor (cu binecunoscutul Ora et labora al Regulamentului Sfântului Benedict).

Un alt grup social care este adesea ignorat atunci când vorbim despre clasele sociale este unul dintre sclavi . Deși au existat deja în epoca veche, ei au continuat să fie văzuți doar ca proprietăți pentru a fi capabili să le folosească la capriciile "stăpânilor" lor.

8. O pozitie de nastere

Poziția socială pe care o ocupa fiecare era determinată de originea și familia lor de naștere, cu singura excepție a clerului. Cineva născut din nobili a fost nobil și un copil de țărani ar fi un țăran toată viața, fără a avea, în principiu, posibilitatea de a schimba poziția socială. Excepția era clerul, fiind posibil ca cei care au intrat să-și asume un statut social mai ridicat și și-au schimbat statutul social. De fapt, printre clasele inferioare a fost una dintre singurele modalități de accesare a educației .

9. Figura și rolul femeilor

Un alt aspect de o importanță deosebită de luat în considerare este rolul femeilor în Evul Mediu. Această considerație a fost variabilă pe parcursul acestei perioade, dar, ca regulă generală, femeia era sub om și era subordonată lui. De asemenea, a apărut idealizarea frumuseții feminine și a romantismului, și sa născut figura literară a "curții romane".

De asemenea, femeile din această perioadă au avut un rol și un rol centrat pe domiciliu și reproducere, deși în cazul țărănimii au lucrat și în domeniu. Din punct de vedere social, femeia unică a fost încruntată și sa considerat adesea că există trei căi de bază: căsătorie, biserică sau prostituție. În ceea ce privește femeia căsătorită, îi datora ascultarea și supunerea față de soțul ei .

Cu toate acestea, odată cu trecerea timpului au apărut mari figuri feminine printre nobilii și femeile care erau dedicate Bisericii, mulți fiind numiți sfinți sau având o mare influență. Au existat, de asemenea, regine mari cu un rol influent în viața politică, deși adesea indirect. În timpul Inchiziției, de asemenea, a existat o mai mare preponderență a persecuției la figura vrăjitoarei, în general femeile singure sau văduvele.

10. Tratamentul diversității etnice și religioase

După cum am menționat, în timpul Evului Mediu, existența unui nivel înalt de frică și chiar a psihotismului iese în evidență, precum și o mare neîncredere în ciudat. Acest lucru sa reflectat în faptul că persoanele care nu au respectat modelul standard de comportament sau obiceiurile sau fracțiunile lor nu erau atribuite ceea ce era considerat normal fiind persecutat și chiar atacat.

De exemplu, minoritățile etnice au fost persecutate și tratate ca animalele (oamenii de culoare erau, în principiu, sclavi). Persoane cu alte religii decât cele oficiale au fost, de asemenea, persecutate sau forțate să devină , ca în cazul evreilor (care au fost frecvent acuzați pentru boli și alte dezastre și au fost atacați și uciși în cartierele evreiești). Același lucru sa întâmplat și cu minoritatea musulmană a teritoriilor europene (deși în diferite perioade și teritorii a existat și o coexistență pașnică).

Poate că sunteți interesat de: "Tipuri de religie (și diferențele lor în credințe și idei)"

11. Sexul, un tabu

Tratamentul sexului este, de asemenea, un aspect particular al Evului Mediu. Sexul a fost ceva care la nivel oficial a fost ascuns social și despre care nu sa vorbit. A fost văzută ca ceva rezervat doar reproducerii și a fost, de asemenea, foarte scripted și standardizat. Practici precum sexul anal au fost păcatul sodomiei, de exemplu.

Cu toate acestea, era obișnuit să se recurgă la serviciile prostituatelor și că bărbații (în special cei nobili) aveau unul sau mai mulți iubitori. Femeia sexuală a fost ceva ignorat și nevalorificat , nefiind bucuria sa nu se gândeam nici măcar la sectorul feminin. În ei, adulterul a avut sancțiuni severe care ar putea include sandwich-ul.

În ceea ce privește diversitatea sexuală, homosexualitatea și alte comportamente diferite de heterosexualitate au fost considerate o aberație și au fost persecutate în mod oficial mai ales în stadiul în care a existat Inchiziția, considerând că păcatul sodomiei este grav și că poate aduce consecințe grave celor care va fi acuzat de o astfel de acțiune.

12. Creația culturală

Deși cunoașterea științifică nu era deosebit de remarcabilă atunci, adevărul este că creația culturală a avut mari reprezentanți în Evul Mediu. Deși, în general, aproape toate aspectele culturale au fost centrate pe religie, în cazul arhitecturii găsim mari progrese de-a lungul secolelor, au născut diferite stiluri arhitecturale, cum ar fi stilul romantic și gotic . Muzica a fost, de asemenea, importantă în acest moment, și creația literară (deși excepțiile lucrau de regulă cu pseudonime).

13. Originile burgheziei

Majoritatea populației europene a trăit în mediul rural în timpul Evului Mediu. Cu toate acestea, în timpul trecerii secolelor, puțin câte puțin și într-o măsură tot mai mare, numărul locuitorilor satelor a crescut.De asemenea, au început să genereze locuri de muncă diferite la locul de muncă din domeniu și care au avut o mare importanță pentru societate, cum ar fi comercianții și meșteșugarii.

Acești profesioniști au fost organizați treptat în bresle și, odată cu trecerea timpului, s-ar ajunge să genereze o nouă clasă socială: burghezia. Această clasă nouă nu era printre clasele privilegiate, dar avea tendința să se concentreze o sumă mare de bani și, puțin câte puțin, ar deveni un element de bază al economiei. Spre deosebire de țărani, burghezia avea mult mai multe șanse să reușească și să-și schimbe poziția socială.

14. Educație

Un alt aspect caracteristic al erei este educația. A fost o minoritate, fiind permisă în majoritatea cazurilor numai pentru nobilime și pentru cler. Metodele folosite nu iau în considerare, de obicei, existența diferențelor individuale în abilități, nu adaptarea metodologiei la elevi. Conținutul tratat a fost supus dogmelor oficiale , fiind clerul principalul care se ocupa de educarea celor puțini care ar putea să o facă. În principal a fost realizată o învățare de tip rotativ.

De asemenea, au apărut și primele universități (unele pe teritoriul nostru) ca atare din școlile monahale. Gramatica, Medicina sau Legea au fost, împreună cu Teologia, unele dintre subiectele tratate.

15. Tratamentul bolilor și tulburărilor mintale

Boala a fost în Evul Mediu ceva extrem de temut, fiind dezvoltarea medicală deficitară. În multe cazuri a existat o concepție cvasi-mistică a funcționării corpului , iar o simplă răcire sau tăiere ar putea fi mortală. Explorarea interiorului unui corp uman a fost o crimă și a fost aspru persecutată, ceea ce a însemnat că multe boli nu puteau fi tratate sau înțelese.

Multe alte afecțiuni au fost tratate prost și chiar tratamentul utilizat ar putea agrava afecțiunea. Cel mai clar exemplu este utilizarea sângelui sau a lipitorilor, deseori folosită pentru a purifica sângele. Ceea ce nu era cunoscut era faptul că acest lucru a slăbit și pacientul, ceea ce i-ar putea agrava situația și l-ar fi condus la moarte mult mai ușor.

Deși au fost cunoscute proprietățile medicinale ale unor plante, utilizarea acestora nu a fost frecventă. De fapt, mulți oameni cu cunoștințe de acest tip au fost acuzați și arși sau spânzurați acuzați de vrăjitorie.

De asemenea, în acest sens, se subliniază faptul că condițiile igienice erau minime, existând o mulțime de păduchi, bug-uri, purici și creaturi cu potențialul de a răspândi diverse boli. Acest lucru a generat plăgi mari, inclusiv ciuma neagră .

Mențiune specială merită tratamentul tulburărilor psihice. Inițial a existat un tratament de natură caritabilă, dar de-a lungul secolelor s-au considerat anumite tulburări ca posesiuni demonice sau efect de vrăjitorie, fără a fi ciudat prezența exorcizelor, tortura sau chiar arsuri la miză pentru a elibera sufletul persoană de spirite rele.

16. Sufletul și trupul

În această etapă, sa considerat că ființa umană a fost configurată de suflet și de corp, inclusiv de sufletul pe care acum îl considerăm minte. Senzațiile sau gândurile erau acte ale spiritului. Atât concepțiile dualiste, cât și moniste au coexistat în această privință. De asemenea, el explorează existența unor diferențe între oameni la nivelul caracteristicilor sufletului . Emoțiile, motivația și alte aspecte relevante pentru psihologie ar fi prelucrate de autori precum Juan Luis Vives la sfârșitul acestei perioade.