Monogamie și infidelitate: suntem făcuți să trăim ca un cuplu?
Să vorbim despre unul dintre subiectele preferate din întreaga lume: infidelitate . În mod tradițional, adulterul a fost văzut ca un fel de eroare împotriva naturii, ceva de genul unui set de mici fisuri în suprafața comportamentului uman. Astfel, conceptul de "relație extramaritală" a fost asociat cu un eșec din partea oamenilor de a-și ameliora impulsurile și de a forma o familie.
În general, infidelitățile au fost considerate ca o excepție, ceea ce nu reprezintă esența umană. Cu toate acestea, s-ar putea întreba dacă această abordare este realistă. V-ați întrebat vreodată dacă există vreun mecanism în creierul nostru care să ne îndrume spre monogamie ?
Răspunsul rapid la această întrebare este: nu, nu există. În termeni generali, ființele umane nu sunt monogame în același fel în care sunt unele animale, este ceva care nu este îndoielnic. În primul rând, trebuie să facem distincția între monogamie sexuală și monogamie socială . Monogamia sexuală este ceva determinat puternic de gene și constă în imposibilitatea practică de a se reproduce cu mai mulți parteneri. Acest tip de "fidelitate" este ceva care este foarte departe și, într-adevăr, este îndoielnic că oricine ar putea avea un mare interes în a trăi această formă de monogamie. De exemplu, unele specii de pește de lanternă: atunci când se reproduc, bărbatul este atașat fizic la femelă, mult mai mare și continuă să-și digere partenerul până când îl absoarbe complet.
Infidelitatea dintre monogamul social
Monogamia sexuală este, deci, un fenomen foarte rar în natură, deoarece aproape toate speciile care reproduc sexual și îngrijesc descendenții cu un partener specific, colaborează cu ceilalți la minimul de schimbare și apoi continuă să se dedice vieții în familie cu cuplul obișnuit. În aceste cazuri, vorbim despre monogamie socială, adică un model de comportament condus de circumstanțe și nu de genetică.
În cazul nostru, același lucru se întâmplă mai mult sau mai puțin. Ceea ce putem spune cel mai mult este că suntem animale care uneori practică monogamie socială, dar nu sexuală. Acesta este singurul tip de monogamie la care aspirăm, deoarece avem opțiunea de a trăi fidelitate ca pact , ceva care este atins între doi oameni prin decizie, dar nu apare spontan în membrii speciei noastre (sau cel puțin nu într-un mod generalizat).
Și este că, deși s-au încruntat în anumite culturi, relațiile extramaritale sunt relativ frecvente în specia noastră, dacă ne comparăm cu alte animale: gibonii, albatrosii, călugărițele etc. Din acest motiv, considerarea acestora drept rod al excepției ar presupune ignorarea în mod deliberat a unei mari părți a realității. În plus, nerespectarea monogamiei genetice nu este conservarea exclusivă a bărbaților, deoarece apare frecvent la ambele sexe.
Dacă adulterul ne șochează, poate fi, probabil, pentru că este o încălcare a regulilor, nu pentru că nu are nici un motiv să fie. Se poate dezbate dacă infidelitățile (înțelese ca defalcarea unei relații cu cuplul) sunt de dorit sau nu, dar nu poate fi negat că acestea sunt în totalitate soluționate în realitate: există chiar agenții de contact care fac infidelitatea o valoare adăugată în viața lor. campanii de marketing
Dar apoi ... cum și de ce a trăit viața ca un cuplu în istoria evoluționistă? Care este punctul de vedere al unui decalaj între monogamia sexuală și monogamia socială? Evoluția psihologică are anumite ipoteze în legătură cu aceasta.
Evoluția psihologică și propunerile sale îngrozitoare și oribile
În general, atunci când începem să studiem modelele de reproducere a ființei umane, găsim o mare variabilitate în funcție de fiecare cultură, însă nu vedem o puternică predispoziție genetică care ne face să avem copii numai cu o singură persoană, după cum am văzut. Cu toate acestea, unii psihologi evoluționiști consideră că, în stadiile anterioare ale evoluției noastre ca maimuțe, s-ar putea să fi existat o tendință spre monogamie, că selecția naturală ne-a atribuit utilitatea. Care a fost principala utilizare a unui partener stabil, potrivit acestora?
Posibilitățile de a avea mulți fii și fiice care ne supraviețuiesc. O analiză destul de sumbră, da. Conform acestei abordări, iubirea romantică, care este asociată cu un sentiment de obligație față de cuplu, este, de fapt, născută dintr-un fel de egoism invizibil pentru ochii noștri. Monogamia socială ar fi, pe scurt, un acord bazat pe interes personal și în transferul de încredere într-o anumită măsură nemeritat.
Rețineți că, în sine, adulterul nu trebuie să fie un dezavantaj din punctul de vedere al selecției naturale.De exemplu, sa constatat că femeile cu copii născuți din relații extramaritalice ar putea avea succes în reproducere în anumite contexte; adică pot avea mai multe posibilități de a părăsi urmașii. Deci nici nu putem spune că infidelitatea nu este utilă din punctul de vedere al selecției naturale. Dar există și un alt lucru pe care trebuie să-l luăm în considerare dacă vrem să studiem pactul de fidelitate: diferențe care pot fi atribuite sexului .
O mamă știe că orice efort pe care-l poate face pentru a concepe și a crește puii va fi aliniat de perpetuarea genelor ei. În comparație cu bărbatul, o femeie este sigură că sacrificiile pe care le poate face pentru ai menține pe tineri să supraviețuiască nu vor fi în zadar. Bărbații nu au această securitate (în cazul lor există mai multe motive să se îndoiască dacă puilor pe care îi protejează este al lor sau nu), dar, pe de altă parte, nu devin mai vulnerabili în perioada de gestație. Tocmai din acest motiv, în conformitate cu logica selecție naturală , un bărbat are o valoare mai mică decât o femeie ca pereche de reproducere, deoarece acesta din urmă, pe lângă faptul că este fertilizat, are grijă de descendenți pentru o lungă perioadă de timp. Dacă jumătate din populația unei specii investește mult mai mult timp și efort în reproducerea puiilor, vor spune psihologii evoluționiști că indivizii care formează jumătate din populație vor deveni o resursă prin care cealaltă jumătate a persoanelor Va concura cu înverșunare. În plus, dacă supraviețuirea puilor este compromisă de fragilitatea lor, ar fi mai convenabil ca bărbatul să fie mereu aproape să ofere resurse și să ofere securitate. Prin urmare, poate fi utilă o stare emoțională similară iubirii romantice, relativ lungă și implicând exclusivitatea unui cuplu.
Monogamia a fost explicată prin deces și moartea infantilă
Una dintre cele mai obscure concluzii despre originea monogamiei sociale se referă la rolul important al ceva de genul geloziei. Potrivit unui studiu publicat în revista știință, monogamia tinde să apară în populațiile de mamifere atunci când femelele sunt foarte îndepărtate și densitatea lor pe teritoriu este scăzută, ceea ce ar face dificilă ca bărbații să le urmărească pe toți și să împiedice intrușii să îi fecundă. Deci, dacă acest lucru este adevărat, îngrijirea tânărului de către bărbați ar fi un fel de rău necesar.
Există un alt studiu, publicat în PNAS, în care se sugerează că monogamia ar fi putut să apară pentru a evita infanticidele din partea bărbaților. Acest lucru ar fi putut fi cazul deoarece, în multe mamifere poligame, este comun pentru fiecare schimbare dominantă de sex masculin să ucidă urmașii masculului dominant anterior, pentru a face din nou femeile receptive sexual. Toate astea sunt oribile, nu-i așa? Dacă doriți, puteți regândi obiceiurile monogame ale lanternelor. Să vedem dacă așa recuperezi.
S-ar putea să fi realizat că toate cele de mai sus sunt dureros de rezonabile dacă ne gândim la ființa umană ca fiind animal care este ghidat de anumite impulsuri . În marea majoritate a vertebratelor, descendenții au deja capacitatea de a se deplasa pe cont propriu în câteva ore de la naștere, iar unii sunt complet independenți. În comparație, bebelușii noștri se nasc miopi, nu pot să-și coordoneze brațele și picioarele și cu dificultăți chiar să țină capul de la sol. Ei au nevoie de toată atenția posibilă și este posibil să nu fie suficient cu ajutorul unei singure agenții.
Cu toate acestea, mulți psihologi și antropologi consideră că dinamica culturală, și nu genetica, explică atribuirea sarcinilor părintești. De aceea suntem atât de imprevizibili, potrivit lor. Astăzi există mulți oameni care, în ciuda experienței iubirii romantice și a necesității de a fi legați de o persoană, nici măcar nu iau în considerare să aibă copii. Alți oameni nici măcar nu cred că această formă de atașament există. Acest lucru poate fi adevărat deoarece creierele mari create de acest proces de "împerechere" ar fi făcut posibilă apariția unui tip de gândire suficient de abstract pentru a diversifica formele de iubire: iubirea pentru comunitate, dragostea pentru prieteni, etc.
Toate aceste legături se caracterizează prin faptul că permit crearea de grupuri de persoane apropiate care pot ajuta la creșterea copiilor. Și este faptul că, deși cuplul format de părinții biologici nu este întotdeauna responsabil pentru ridicarea celui mai mic, există aproape întotdeauna un cerc social de protecție în jurul copilului și poate chiar că în anumite contexte acest mod de părinți este mai benefic, și cum Skinner a propus în romanul său Walden Doi . În aceste situații, iubirea poate fi văzută ca adezivul care reunește acest cerc de oameni dedicați reproducerii și care se înlocuiesc reciproc. La urma urmei, rolurile de "figuri de protecție", ca orice alt rol, sunt interschimbabile.
de calificare
Una dintre problemele psihologiei evolutive este aceea că oferă explicații despre comportamentul ființelor umane pe care majoritatea oamenilor nu le place și care, în plus, sunt insuficiente în sine. Pentru acest curent de psihologie, o mare parte a comportamentului este explicat ca fiind un rezultat de adaptare la mediu (adică să ne asigurăm că genele noastre trec la următoarea generație). De exemplu, vedem relațiile dintre bărbați și femei ca un joc în care încercăm să folosim sexul opus pentru a face mai probabilă perpetuarea propriilor noastre gene sau a genelor care seamănă cel mai mult cu ale noastre. În plus, trebuie să ne amintim că obiectul de studiu al acestei discipline este ceva ce nu poate fi experimentat: istoria evolutivă a speciei.
Cumva, psihologia evoluționistă oferă explicații posibile despre anumite modele de comportament, dar nu le identifică sau le explică pe deplin. Ființele umane se caracterizează prin faptul că sunt acculturate, iar învățarea explică o mare parte din aspectele noastre psihologice.
Cu toate acestea, deși evoluția nu ne determină comportamentul, ea poate explica de fapt anumite tendințe foarte generale și poate ajuta, de asemenea, la formularea ipotezelor experimentale la speciile de care aparținem chiar acum: Homo sapiens.
Este adevărat că atasamentul sau dragostea pe care o simțim față de oamenii care nu sunt copii noștri ar putea fi, de asemenea, înțeleși ca parte a unui strategie evolutivă pentru a asigura transmiterea genelor noastre. Cu toate acestea, ar putea fi, de asemenea, înțeles ca un fenomen care scapă de explicații bazate pe biologie. Cu toate acestea, dacă vrem să coborâm de la acea concepție idealistă de dragoste pentru a ne scufunda în mlaștina explicațiilor științifice brute, trebuie să recunoaștem că nu există nimic în natură sau în genetica noastră, care pare să fie împotriva infidelităților ocazionale . Este chiar posibil ca evoluția naturală să le vadă pe aceștia cu ochi buni.
