Postfeminismul: ce este și ce contribuie la problema sexelor

Sub numele de postfeminism, un grup de lucrări sunt grupate care își asumă o poziție critică în fața mișcărilor feministe anterioare, în timp ce susțin diversitatea identităților (și libertatea de a le alege), dincolo de heterosexualitate și binarismul de gen.

Post-feminismul a apărut între sfârșitul secolului al XX-lea și începutul secolului al XXI-lea și a avut repercursiuni nu numai în regândirea mișcării feministe în sine, ci și în extinderea modurilor de identificare și de relaționare în spații diferite (în relații de cuplu, școala, instituțiile de sănătate etc.).

Aici revedem câteva dintre fundamentele sale, precum și unele dintre principalele propuneri.

• Articol asociat: "Tipuri de feminism și diferitele sale curente de gândire"

Rupturile cu feminismul anterior și cu un anumit fundal

După câteva decenii de lupte care au fost importante în promovarea drepturilor egale, feminismul se oprește și își dă seama că, în mare parte, aceste lupte s-au concentrat pe gruparea femeilor, ca și cum "femeia" ar fi o identitate și o experiență fixă ​​și stabilă subiectivă .

De acolo, multe întrebări sunt deschise. De exemplu, ceea ce face ca cineva să fie considerată o "femeie"? Este corpul sexat? Sunt practicile sexualității? În timp ce ne-am luptat în numele "femeii", am mai reificat aceleași structuri binare care ne-au asuprit? Dacă sexul este o construcție socială, cine poate fi femeie? Și ... Cum? Și, înainte de toate acestea, Cine este subiectul politic al feminismului?

Cu alte cuvinte, post-feminismul a fost organizat sub consensul că marea majoritate a luptelor feministe anterioare au fost bazate pe un concept static și binar de "femei", cu care multe din premisele lor au fost rapid orientate către un esențialism puțin critică. Se deschide atunci o nouă cale de acțiune și o justificare politică pentru feminism , pe baza regândirii identității și a subiectivității.

• Poate că te interesează: "Stereotipurile de gen: aceasta reproduce inegalitatea"

Poststructuralismul și feminismul

Sub influența poststructuralismului (care a reacționat la binarismul structuralist și care acordă mai multă atenție la latența discursului decât la limbajul în sine), experiența subiectivă a ființelor vorbitoare a fost pusă în joc pentru feminism.

Poststructuralismul a deschis calea pentru o "deconstrucție" a textului, care a fost în cele din urmă aplicată gândirii subiecților (sexi), a căror identitate fusese dată ca fiind prestabilită.

Adică postfeminismul se întreabă despre procesul de construcție a identității , nu numai a subiectului sexual "femeie", ci a propriilor relații care au fost marcate istoric de binarismul de gen.

Astfel, ei au considerat că acest sistem (și chiar feminismul însuși) sa stabilit pe heterosexualitate ca o practică normativă, ceea ce înseamnă că, de la început, suntem instalați într-o serie de categorii excluse, al căror scop este să ne configuram dorințele , cunoștințele noastre și legăturile noastre cu relațiile binare și frecvent inegale.

Înainte de un subiect dispersat și instabil, feminism, sau mai degrabă , feminismele (deja plural), devin, de asemenea, procese în construcții permanente, care mențin o poziție critică în fața feminismelor considerate drept "colonial" și "patriarhal", de exemplu, feminismul liberal.

Pluralitatea identităților

Cu postfeminismul, multitudinea de semnificanți care fac nu există nici o unicitate în "a fi o femeie", iar în "a fi un om", fiind "feminin", "masculin" etc., sunt descoperite. Posteminismul transformă acest lucru într-o luptă pentru libertatea de a alege o identitate, ao transforma sau o trăi, și face recunoașterea dorinței tale .

Astfel, este poziționat ca un angajament față de diversitate, care încearcă să justifice diferitele experiențe și diferitele corpuri, dorințe și moduri de viață. Dar acest lucru nu se poate întâmpla în sistemul tradițional și disimetric al sexului, deci este necesar să se submineze limitele și normele care au fost impuse.

Feminiștii înșiși sunt recunoscuți ca fiind constituite de identități diferite, în care nimic nu este fixat sau determinat. Identitatea subiecților sexuali constă într-o serie de situații neprevăzute și experiențe subiective care apar în funcție de istoria vieții fiecăruia; dincolo de a fi determinate de trăsături fizice care au fost recunoscute istoric ca "trăsături sexuale" .

De exemplu, identitatea lesbiană și trans, precum și masculinitatea feminină, au o importanță specială ca una dintre principalele lupte (care au trecut neobservate nu numai în societatea patriarhală și heteronormală, ci și în feminism).

• Poate că sunteți interesat de: "Tipuri de sexism: diferitele forme de discriminare"

Teoria teoriei și organele trans

Societatea este un spațiu pentru construirea sexualității. Prin discursuri și practici dorințele și legăturile sunt normalizate care legitimează în mare măsură heterosexualitatea și binarismul de gen ca fiind singura posibilă Aceasta generează, de asemenea, spații de excludere pentru identități care nu se conformează normelor sale.

Având în vedere acest lucru, teoria Queer susține ceea ce a fost considerat "rar" (queer, în limba engleză), adică experiențe sexuale diferite față de sexualitatea periferică a heteronormadelor - ca o categorie de analiză pentru denunțarea abuzurilor , omisiunile, discriminările etc., care au definit căile de viață în Occident.

Astfel, termenul "queer", folosit pentru a fi folosit ca insultă, este potrivit pentru persoanele ale căror sexualități și identități au fost în periferie și devine un puternic simbol al luptei și al justificării.

Pe de altă parte, mișcarea persoanelor intersex, transgender și transsexo , se întreabă că masculinitatea nu a fost exclusă corpului heterosexualului (corpul sexual în masculin); nici feminitatea, exclusivă a corpului sexual în feminin, dar în decursul istoriei, a existat o multitudine de moduri de a trăi sexualitatea care au fost dincolo de sistemul heterocentric.

Atât Teoria Queer, cât și experiențele trans transmițătoare citează diversitatea identităților corpurilor biologice, precum și multitudinea de practici și orientări sexuale care acestea nu fuseseră prevăzute de reglementări heterosexuale .

Pe scurt, pentru postfeminism, lupta pentru egalitate are loc din cauza diversității și a opoziției față de binarismul disimetric de gen. Pariul lor este pentru libera alegere a identității împotriva violenței, la care cei care nu se identifică cu sexualitatea heteronormativă sunt expuși în mod sistematic.

Referințe bibliografice:

• Alegre, C. (2013). Perspectiva post-feministă în educație. Rezistați la școală. Jurnalul Internațional de Cercetare în Științe Sociale, 9 (1): 145-161.
• Wright, E. (2013). Lacan și post-feminism. Gedisa: Barcelona.
• Fonseca, C. și Quintero, M.L. (2009). Teoria Queer: de-construirea sexualităților periferice. Sociologic (Mexic), 24 (69): 43-60.
• Velasco, S. (2009). Sexul, sexul și sănătatea. Teoria și metodele pentru practica clinică și programele de sănătate. Minerva: Madrid.