Relațiile în viața de noapte: analiză culturală din perspectiva de gen
Modul nostru de înțelegere a relațiilor are o mare componentă învățată . În acest caz, mă voi concentra asupra dinamicii sociale care are loc în relațiile din viața de noapte (baruri, cluburi, pub-uri ...) din țările occidentale.
Învățarea prin cultură
Procesele de încurajare definesc în caracterul social (împărțit între mai multe grupuri sociale majore) ce înseamnă să fii adult, semnificația acestuia și toate imperativele pe care le implică. Acestea sunt o serie de modele acceptate social și evaluate în situații de căutare a cuplurilor de către oameni care împărtășesc această paradigmă culturală, printre altele. Una dintre aceste caracteristici dorite are o personalitate făcută și formată și stabilă în timp.
În funcție de experiența mea și de rolul de observator folosit în viața de noapte, Detectez o expresie care se repetă mai ales în rândul persoanelor de sex masculin , fără a exclude alte genuri. Cum vedem oamenii și le interpretăm, are o componentă culturală și în funcție de cultura dominantă se determină ceea ce este frumos, acceptabil și de dorit și care nu este.
Monogamie: un punct de plecare pentru disonanță cognitivă
În cultura occidentală este creată credința relațiilor monogame și sunt respinse diferite moduri de concepere a relațiilor personale și afective. Expresia atunci când observăm oameni de sex feminin "este că îmi plac toți", cauzează o incongruență conceptuală între cultura absorbită și nevoile hedonice ale momentului, creează o omogenizare a percepției oamenilor și dă punctul de vedere parte a construcției genului, cu explicația că atunci când cineva are o credință, este într-adevăr credința care posedă persoana, indiferent de raționamentul după această expresie.
Pozițiile esențialiste sunt zdrobite de această afirmație, deoarece nu există realitate, ci este construită. Și această construcție ne face să vedem realitatea așa cum o vedem, prin procesele de învățare și de enculturare.
Cultură tradițională și roluri de gen în cluburile de noapte
Această expresie răspunde unui model tradițional de cultură, care se caracterizează printr-o viziune omogenă (credințele, care este în interior și care este) și sunt stabile în timp. În plus, cultura occidentală este în mod constant reformulată sub aceiași parametri, dar cu o estetică diferită poate da sentimentul că rolurile de gen și atitudinile relaționale sunt diferite, dar sunt într-adevăr despre strategii sub acoperire. Un exemplu de acest lucru poate fi machismo îmbrăcat și perpetuat ca dragoste romantică. Modificăm folosirea limbajului, dar din punct de vedere structural conține o semnificație egală cu reformularea anterioară.
Acest tip de culturi tradiționale sunt, de asemenea, caracterizate de modele cu puțină variabilitate, care se traduce într-un grad mai mare de imperativitate. Acest grad, așa cum spune cuvântul, are nivele diferite în ceea ce privește reacția adversă la situații care trebuie să fie impuse de oamenii care sunt înfundați în acea cultură. Disonanța cognitivă în ceea ce privește șocul cultural modernist versus postmodernist, provoacă conflicte interne și urmărește parametrii unei culturi tradiționale, creează, de asemenea, o vină în celălalt.
Influența culturală afectează, de asemenea, concluziile pe care le tragem din fapte , prin urmare, interlocutorul poate fi interpretat ca o persoană care nu vă înțelege sau respinge, în funcție de faptul dacă emitentul respectă canoanele predominante, concentrând responsabilitatea negativului pe cealaltă și justificând corectitudinea actelor. Celălalt este cel care e vina, invizibil, prin exces psychologization, componenta structurală și culturală a comportamentului. În acest tip de situație, adăugat la faptul că caracteristicile de mediu nu sunt potrivite pentru un proces comunicativ, o negociere intersubiectivă a semnificațiilor este deosebit de dificil de înțeles discursurile ambelor părți dincolo de proiecțiile și interpretările subiective ale celuilalt, din paharele imperativelor culturale și ce ar trebui să fie.
Explicarea contradicției
Pe de o parte, avem imperativele culturale și, pe de altă parte, dorința pentru alți oameni, desăvârșiți sau nu. De ce se poate datora această atitudine?
Canoanele de frumusețe pe rolurile de gen marchează comportamentele corespunzătoare pentru fiecare gen, în plus față de aspectul lor fizic. Mediile în care nu este ușor să aveți o conversație, adăugată la natura vizuală a ființei umane, face ca punctul de vedere să devină simțul că primesc mai multe resurse de atenție și, prin urmare, s e se transformă în primul instrument pentru a face judecăți de valoare . sex, înțeleasă ca o construcție socială și într-un mod învățat, ne face să privim oamenii concepuți ca fiind frumoși în conformitate cu aceste canoane. Canoanele culturale, din punct de vedere occidental, înțeleg genul ca bărbat și femeie, dar din perspectiva postmodernistă, noi metode de înțelegere a sexului, sexualității și relațiilor interpersonale sunt incluse dincolo de cele prestabilite.
Femeia ca un simplu obiect de dorință
Locurile de divertisment sunt guvernate de anumite standarde estetice de acces, ca orice companie, care caută să proiecteze o imagine și, în plus, acei oameni cu aceeași gândire dau publicitate gratuit. Fără a neglija rolul pasiv care are ca scop să ofere femeilor ca obiecte de consum și de publicitate, putem vedea cum atât bărbații cât și femeile răspund la anumite modele de îmbrăcăminte pentru aceste ocazii.
Dacă oamenii care îndeplinesc aceste standarde culturale de frumusețe au acces la o unitate de modă, iar accesul la acelea care nu respectă este restrâns, este ușor de înțeles că locurile de viață din viața de noapte devin o etapă de inculturare în care rolurile și comportamentele sunt învățate social acceptată de cultura dominantă, în acest caz, modernistă și tradițională. Nu este diferențiată de mai mult decât estetica și după ce a învățat ceea ce este de dorit pentru fiecare rol de gen, se înțelege că puteți simți mai multă atracție fizică pentru diferite persoane în același loc și alegeți hainele și comportamentele presupuse a fi mai adaptate pentru fiecare situație socială din incintă.
