Thanatos: Care este moartea în conformitate cu Sigmund Freud?

Vorbind despre psihanaliza Freud și Freudian, implică de obicei vorbirea despre libidou și unitate sexuală la un moment dat. Iar tatăl psihanalizei a considerat că viața psihică a fost în principal legată de acest tip de mișcare, fiind libidoul esențial al vieții psihice și al energiei vitale.

Cu toate acestea, această unitate, numită și unitatea de viață sau Eros (cu referire la zeul grec), nu este singura pentru autor. De-a lungul muncii sale și pe măsură ce avansează în formularea teoriei sale, Freud a considerat existența unui alt tip de conducere contrar primului care explică faptul că o parte din psihicul uman Eros nu reușește să se închidă. Vorbim moarte sau Thanatos , despre care vom vorbi în tot acest articol.

• Articol relevant: "Sigmund Freud: viața și opera celebrului psihanalist"

Thanatos ca unitate: definirea miscarii mortii

Moartea cu moartea sau Thanatos este un concept dezvoltat de Sigmund Freud , care se naște în contrast cu unitatea de viață sau Eros și care este definită ca impulsul inconștient și generator al entuziasmului organic (adică al unei mișcări) care apare ca o căutare a fiintei de a reveni la restul absolut al inexistenței. Ar putea fi considerat drept impulsul care caută moartea și dispariția proprie.

în timp ce Eros urmărește să unească și să păstreze viața, pe lângă satisfacerea libidoului , Thanatos încearcă să satisfacă impulsurile agresive și distructive, având ca obiectiv dezbinarea problemei și revenirea la statul anorganic. Acest impuls apare adesea sub forma agresivității față de ceilalți sau față de sine, indiferent dacă are loc direct sau indirect. Deși Eros este o forță care generează dinamism, Thanatos se caracterizează prin generarea retragerii și căutarea de odihnă, dacă nu este asociat cu erotismul.

Thanatos nu este ghidat de principiul plăcerii, cum este Eros, ci de principiul lui Nirvana: căutarea dizolvării, reducerea și eliminarea entuziasmului de a nu găsi plăcere în soluționarea conflictelor care permit supraviețuirea și rezolvarea conflictelor, dar pentru găsiți-o în dizolvare și în întoarcerea la nimic .

Acest concept are particularitatea de a fi ceva care nu este direct vizibil: în timp ce Eros sau energia vieții libidinoase facilitează unirea și acțiunea, Thanatos tinde să fie prezentat indirect prin proiecție, prin agresiune sau prin de nicio acțiune sau legătură cu lumea. Un exemplu este emisia de comportamente nesănătoase sau demisia și acceptarea pasivă a unui anumit tip de eveniment aversiv.

• Poate că te interesează: "Istoria psihologiei: autori și teorii principale"

Fuziune pulmonară

Eros și Thanatos nu rămân ca unități separate, dar interacționează continuu, deși este vorba despre forțele opuse : Eros este o forță obligatorie și Thanatos de disunity.

Deși o parte din moartea rămâne neschimbată, ceva care generează o deviație treptată spre moarte, fuziunea cu Eros are drept consecință faptul că o mare parte din moartea se manifestă în direcția spre exterior, generând agresivitate.

Pulzarea morții, nu întotdeauna negativă

Potrivit tatălui psihanalizei, atâta viață cât și motivația morții sunt esențiale pentru ființele umane prezente într-un conflict continuu care, în multe privințe, este benefic pentru ființa umană.

Deși ideea instinctului morții este controversată și poate părea aversivă, adevărul este că pentru Freud este un tip de impuls necesar supraviețuirii.

La un nivel psihic, existența mișcării morții ne permite să ne separăm de obiecte care, la rândul nostru, ne permit să nu ne identificăm și să fuzăm psihic cu ei, păstrând individualitatea . De asemenea, ar exista o anumită legătură cu complexul Oedip, în timp ce există aspecte libidinoase și agresive față de părinți.

În plus, agresivitatea rezultată din fuziunea ambelor tipuri de acționare este avantajoasă în anumite situații, permițând lupta pentru supraviețuire și autoapărare .

De asemenea, conflictul dintre conducerea vieții și moarte este asociat și cu momentul orgasmului, fiind Eros ceea ce face ca satisfacția sexuală și erotică să arate, dar care leagă sexul însuși și momentul culminantului cu o deversare, legată de ideea Odihniți-vă și reveniți la linia de bază și există o anumită componentă agresivă în ea.

De fapt, autorii ca Lacan ar identifica moartea cu ideea de a se bucura, de satisfacția cu ceea ce ar trebui, în general, să ne provoace nemulțumire . Acest lucru explică parțial satisfacția că ceva precum răzbunarea, sadismul sau chiar suferința pot fi al lor sau al altora ".

În patologie

Moartea poate fi pozitivă, dar poate fi și ea reflectată în aspecte care nu sunt atât de favorabile pentru ființa umană.

Freud ar veni să considere asta conceptul vinovăției ar fi legat de moarte , precum și perseverența comportamentelor contrare sănătății sau chiar constrângerea de a repeta acte neplăcute, cum ar fi auto-vătămarea sau diferite tipuri de comportamente compulsive. De asemenea, apariția demisiei de viață, disperarea și apatia pot fi legate de Thanatos, precum și de rumânare și claudicare. De asemenea, la extrem, această unitate poate duce la atitudini masochiste sau la idei sau încercări auto-suicidare.

Și nu numai la nivelul psihopatologic: emiterea de răspunsuri de furie, negarea și respingerea sau chiar demisia în prezența unor dificultăți, cum ar fi suferința bolilor cronice, ar fi, de asemenea, legate de Thanatos. Un exemplu în acest sens ar fi acela al face ceva ce știm că merge împotriva sănătății noastre (de exemplu, un diabetic care mănâncă ceva care nu ar trebui sau fumatul la cineva cu emfizem pulmonar).

Eros și Thanatos: de la mitologie la Freud

Freud a numit viața și moartea conduce Eros și Thanatos, respectiv, cu referire clară la mitologia greacă. De aceea, pentru a încheia articolul, poate fi interesant să analizăm divinitatea care le simbolizează.

Eros este una dintre cele mai cunoscute zeități ale panteonului grec, fiind zeul iubirii, vitalității și pasiunii amoroase. În cele mai multe versiuni ale mitului grec este fiul zeiței iubirii Afrodita și zeul războiului Ares, în timp ce în altele, potrivit lui Platon, în "banchet", este fiul zeiței sărăciei Penia și zeul de abundență Poros conceput în sărbătoarea zilei de naștere a lui Afrodite (ceva care ar putea fi legat de diferite tipuri de relații de dragoste).

Thanatos, pe de altă parte, este zeul morții nonviolente, fiul zeiței Nix și a întunericului, Érebo . Acest dumnezeu, gemene de Hipnos, zeul visului, acționa cu o anumită blândețe, fiind atingerea sa moale și fiind responsabil de îndeplinirea voinței moiraților cu privire la destinul muritorilor când a venit timpul. În ciuda acestui fapt, era o ființă temută și o forță de dezbinare cu viața, legată și de demisia de a muri.

Această descriere ne poate face să vedem unele dintre atributele principale ale mișcărilor de viață sau moarte. Dar mitologia ne permite să vedem nu numai că atributele asociate cu acești dumnezei sunt antagoniste, dar și că Există câteva mituri despre conflictul dintre ele . Una dintre ele este legată de moartea lui Nymph Ninfea.

Mitul ne spune că Eros, dumnezeul iubirii și în unele variante de erotism și pasiune, a avut tendința de a se apropia și a instiga pe zeița Artemis (zeița vânătorii, precum și virginitatea) și nimfe (virgină) ceea ce zeița a răspuns, distanțându-l cu datele sale. Obosit de ea, Eros a hotărât să-și arunce una dintre săgețile sale de iubire la zeiță, pentru al face să se îndrăgostească, dar după ce a fost sălbatic evadat de Artemis, aceasta a fost lovită pe una dintre nimfe, Ninfea.

Nimfa a început să experimenteze un nivel ridicat de dorință sexuală și emoție, într-un mod necontrolat, generând un conflict puternic între acea dorință și castitatea care era a sa. Acest conflict i-a provocat o asemenea primejdie încât a decis să caute eliberarea în moarte, aruncându-se în apele unui lac pentru a se îneca. La acel moment Eros ar încerca să o salveze, dar a fost oprită de zeul morții nonviolente, Thanatos. Din cauza asta Ninfa sa înecat, fiind mai târziu transformat de Artemis în primul crin de apă și primind darul de a reduce pasiunea.

Acest mit (care are versiuni diferite) explică interacțiunea și conflictul dintre energia vitală și distructivă care face parte din psihicul nostru, conform teoriei freudiene.

Referințe bibliografice:

• Corsi, P. (2002). Abordare preliminară a conceptului de moarte a lui Freud. Jurnalul chilian al neuropsihiatriei, 40: 361-70.
• Freud, S. (1976). Dincolo de principiul plăcerii OC XVIII 1920; 1-62.

Zeul mortii Thanatos in mitologia greaca: God of War: Ghost of Sparta (Martie 2024).