Cele 10 cele mai bune legende egiptene, și explicația lor

Egipt. Alături de limba greacă și romană, probabil că civilizația lumii antice are o popularitate și o fascinație mai mare în teritoriile din jurul Mării Mediterane.

Tara faraonilor si mumiilor, poporul egiptean se bucura de o mare varietate de mituri si legende de mare antichitate si ca incearca sa ofere o explicatie viziunii lumii imperiului odinioar puternic pe malurile Nilului. În acest articol vom explora idiosincraziile celor spuse în întreaga lume o selecție scurtă de legende egiptene .

• Articol asociat: "Cele mai bune 10 legende chineze (și semnificația lor)"

Duzină de legende egiptene

Aici vă oferim o serie de zece povesti frumoase din civilizația egipteană, care ne permit să vizualizăm pe scurt simbolismele, valorile și căile de abordare a realității oamenilor și culturii menționate.

1. Mitul creației

Ca și celelalte culturi, egipteanul are de asemenea propria sa versiune a creației universului și a lumii în care trăim. De fapt, există trei versiuni cunoscute, în funcție de orașul care la generat și de zeitățile pe care le-a venerat. Una dintre ele este Iunu, cunoscută mai târziu ca Heliopolis, cunoscută a fi orașul în care a apărut și a predominat cultul zeului Ra ca o divinitate primordială.

Legenda spune că, la început, exista doar un ocean imens și infinit numit Nun, care a rămas nemișcat și a adormit în totalitate. Nici raiul, nici pământul, nici plantele, nici animalele, nici omul nu au existat. Numai Nun, care conținea toate elementele posibile. Dar într-o zi, lumea a devenit conștientă de sine și de situația sa, dându-se numele lui Ra . Acesta ar fi primul zeu, care la început era singur în mijlocul oceanului. Dar puțin câte puțin a început să creeze: respirația îi transforma pe zeul Shu, aerul și salivă lui către zeul umidității Tefnut.

Apoi a creat o insulă sau un teren pe care să se odihnească, pe care el ia numit Egipt, iar când sa născut din apă, a decis să creeze Nilul pentru al alimenta. Cu elementele marelui ocean, Ra a creat diferite ființe vii.

Shu și Tefnut, într-un alt punct al călugăriței, au avut copii, divinitatea Geb a Pământului și Nucul Cerului . Ambii fii aveau relații, iar tatăl lor, Shu, gelos, a hotărât să-i despartă ținându-i pe primul sub picioarele lui, iar al doilea pe cap. De la unirea ambilor zei s-ar naște stele și alte zeități.

Își termină creația, dumnezeul Ra a trimis unul din ochii săi să-și caute urmașii, dar acel ochi ar fi să se întoarcă că zeul devenise altul nou. Disperat, ochiul a început să plângă, creându-și lacrimile la primele ființe umane. Raul, văzând durerea, la așezat pe frunte: Soarele fusese creat.

• Poate că te interesează: "25 de zei egipteni (biografie, personalitate și moștenire)"

2. Legenda lui Sinuhé

O altă legendă a poporului egiptean se găsește în legenda lui Sinuhé, în care ni se spune despre teama de judecată și suspiciune și dorința de a se întoarce acasă.

Legenda spune că Faraon Amenemeț a fost ucis de un complot al servitorilor săi, primul său și succesorul cel mai probabil fiind absent când era în armată când a avut loc moartea. Înainte de moartea faraonului, în căutarea lor au fost trimiși mesageri .

Unul dintre oamenii de încredere ai lui faraon a fost Sinuhe, care nu cunoștea complotul care a pus capăt vieții domnului său, până când a auzit unul dintre mesageri spunând cauza morții unuia dintre copiii lui Amenemhat. Speriat și crezând că, în ciuda faptului că nu are nimic de-a face cu el, el va fi acuzat de complice, el a luat decizia de a fugi și de a părăsi țara.

Sinuhe a părăsit țara și a intrat în deșert, unde a petrecut zile, pierzându-și energia până la punctul de leșin. Când sa trezit, sa găsit înconjurat de Beduini, care se ocupa de el. Regele acestora, Amunenshi, sa oferit să rămână cu ei după ce le-a explicat situația. Regele ia oferit mâna fiicei sale, cu care Sinuhé sa căsătorit și avea copii, în plus față de pământ . A atins mare bogăție și faimă, ajungând totodată la rangul de general și chiar jucând într-un conflict cu unul dintre cei mai buni războinici din zonă, care l-au provocat, reușind să-l bată datorită viclenei sale mari.

Cu toate acestea, pe măsură ce devenea mai în vârstă, Sinuhe dorea tot mai mult Egiptul, rugându-se adesea să se întoarcă și să moară acolo. În țara sa de origine a domnit acum Sesostris I, cel mai mare fiu al faraonului ucis , după câțiva ani de lupte grele cu frații săi pentru a obține și a menține puterea. Noul faraon a fost informat despre situația fostului om de încredere al tatălui său și a trimis pentru prezența sa, indicând că se poate întoarce și că el știa de nevinovăția lui.

Fericit și după ce și-a distribuit bunurile printre descendenții săi, Sinuhe sa întors în Egipt pentru a fi primit de către faraon, care la făcut consilier și ia dat o casă demnă de un prinț, precum și un mormânt printre membrii familiei regale. Sinuhé și-a petrecut restul vieții în slujba sa, reușind să-și îndeplinească dorința de a trece în țara sa natală și cu mare onoare.

3. Legenda lui Isis și a celor șapte scorpioni

Recunoștința, ospitalitatea, compasiunea și respectul sunt elemente care au fost prezente și în cultura și mitologia egipteană, după cum vedem în legenda lui Isis și a celor șapte scorpioni.

Legenda spune că zeul Seth și-a invidiat profund fratele Osiris, care era căsătorit cu zeița Isis și avea un fiu împreună cu ea, Horus. Seth, pradă urii și indignării, a încercat să-l despartă , și a capturat și închis Isis și Horus pentru a-i răni pe fratele ei.

Văzând situația, zeul înțelepciunii Thot a decis să-i ajute, trimițând la ajutor șapte scorpioni numiți Tefen, Befen, Mestat, Matet, Petet, Mestefef și Tetet pentru ai proteja. Isis și Horus au scăpat, urmat de protectorii lor, și Ei au făcut un zbor lung până când au ajuns în orașul Per-sui . Acolo au găsit-o pe Usert, o femeie de bună poziție și bogăție mare, căreia i-a cerut ajutorul și refugiul. Cu toate acestea, Usert, văzând prezența celor șapte scorpioni și temându-se de atacul său, a închis ușa zeiței și fiului ei.

Isis și Horus au continuat pe drum, epuizați, până când au găsit o femeie săracă care, în ciuda prezenței scorpionilor, a primit zeitățile și a căutat ajutorul și ospitalitatea. În timp ce protejatul ei era în siguranță, scorpionii au decis să se răzbune pe Usert pentru că i-au negat ajutorul lui Isis. În timpul nopții, cei șapte au aderat otrăvurile lor în coada Tefen . A intrat în casa femeii și ia ucis fiul, făcându-l să devină grav bolnav din cauza otrăvii. În plus, a provocat un incendiu

Usert a căutat ajutor, în disperare la starea copilului său. Motivele ei au venit la Isis, care a văzut că copilul nu a fost vina și că-i pare rău pentru situația lui Usert, a fost în ajutorul ei. Cu ajutorul magiei sale puternice, cerul sa deschis și o ploaie a căzut care a stins flăcările și mai târziu a ordonat otravă să părăsească corpul copilului. Fiul lui Usert a fost vindecat și recuperat . Femeia, rușinată și profund recunoscătoare, ia dat avere zeiței și femeii sărace care o ajutase.

4. Armata pierdută a lui Cambyses II

Unele dintre legendele egiptene se referă la dispariția armatelor inamice care au îndrăznit să atace terenurile imperiului. Unul dintre ei ne spune în mod concret despre armata pierdută a lui Cambyses al II-lea, care a existat într-adevăr și care în realitate a dispărut (dispariția care rămâne un mister, deși există speculații despre cauze diferite).

Legenda spune că regele persan Cambyses II intenționa să cucerească Egiptul. Cu toate acestea, oracolul regiunii Siwa a prezis că dacă regele va încerca să cucerească acel teritoriu, el va fi condamnat, ceea ce la făcut pe persan să ia decizia du-te pentru ea prin Desertul Alb pentru a cuceri și distruge oracolul și a invada oaza lui Siwa . Regele Cambyses a trimis un număr total de cincizeci de mii de oameni pentru această sarcină.

Cu toate acestea, armata nu a ajuns niciodată la destinație, dispărând pe drum prin deșert . O versiune a acestei legende ne spune că djinii din deșert le-au transformat în formațiuni ciudate de stânci care pot fi văzute în deșertul alb, în ​​timp ce alte surse indică faptul că o furtună de nisip mare a provocat dispariția lor.

5. Faraon Dyoser și inundația Nilului

Nilul a fost întotdeauna principala sursă de apă și de viață a teritoriului Imperiului egiptean, furnizând majoritatea apei proaspete din regiune. De aceea, orice modificare care a cauzat o lipsă de apă ar constitui un mare pericol și, pe de altă parte, inundațiile din râuri au fost primite ca o binecuvântare. De aceea există următoarea legendă.

Legenda spune că poporul Egiptului a căzut într-o mare nenorocire și a suferit greutăți grave pentru că Nilul nu avea suficientă apă pentru a iriga câmpurile, ceea ce a avut drept consecință apariția progresivă a foametei și a disperării. Faraon Dyoser, profund îngrijorat, consultat cu consilierul său marele Imhotep cu privire la o posibilă soluție pentru a rezolva problema de apă și a cerut să-l ajute să găsească o soluție.

Consilierul și magicianul s-au dus apoi la templul zeului înțelepciunii, Thoth, investigând cărțile sacre, apoi s-au întors la faraon. El a indicat că sursa râului se afla între două caverne pe insula Elephantine , în care a apărut și lumina care a dat naștere ființelor vii ale lumii. Ambele caverne au fost păzite de zeul Jnum, care a păstrat cu picioarele ieșirea de apă a nilului, a creat toate ființele și a făcut grâu și minerale să crească.

Faraonul a mers pe insulă și sa rugat și a implorat pe dumnezeu, fără a primi un răspuns, până când a adormit în cele din urmă.În timpul somnului, zeul i sa arătat și la întrebat despre motivul necazului său. Faraon și-a arătat teama față de poporul său și lipsa apei și a mâncării, pe care zeul a indicat-o să fie furioasă din cauza lipsei de a construi și de a repara temple, în ciuda multor daruri și materiale pe care le-a oferit. După ce a spus asta zeul Jnum a decis să deschidă ușa apei din râu , care a dormit sub forma unui șarpe sub sandale. Faraon a promis să construiască un templu pe aceeași insulă. În cele din urmă, dumnezeul la eliberat pe șarpe și, cu el, a fost un mare potop de râu.

După trezire, Faraon a putut observa că apele râului și-au mărit considerabil cauza, în afară de faptul că la picioarele lui se odihnea o masă cu o rugăciune adresată zeului Jnum care urma să fie înregistrată ulterior în templu, care, așa cum a promis, mai târziu.

6. Numele secret al lui Ra

Una dintre caracteristicile relevante ale culturii egiptene a fost importanța deosebită acordată numelui care, conform credințelor acestui popor, a dat o mare putere asupra persoanei și permite să înțeleagă interiorul acelei ființe. De fapt, când sa născut o persoană, s-au adăugat până la trei nume, doar unul fiind împărțit la nivel public. Una dintre legende are drept scop să vorbească despre numele secret al unuia dintre principalii zei egipteni: Ra .

Legenda spune că într-o ocazie în care un vechi Dumnezeu Ra a început să-și piardă puterea și capacitățile, ceilalți zei au început să-și ambițieze puterea. Zeul avea numeroase nume, dar era unul care nu era cunoscut nimănui și din care își atrăgea cea mai mare parte din puterea sa. Zeița Isis a vrut să știe acest nume, pentru că dorea tronul și darurile lui Ra pentru viitorul său fiu, Horus.

În înțelepciunea ei, zeița a eclipsat un plan pentru a cunoaște acest nume, numele secret și adevărat al divinității. El a început să colecteze efluvia salivară a lui Ra, iar când a fost amestecată cu pământul, zeița a dat naștere primei cobra, ca să o arunce mai târziu în calea tatălui său.

Cobra și-a otrăvit Ra, în fața căreia Isis sa oferit să-l vindece în schimbul de a fi spus ce nume adevărat și secret a fost (ascuns chiar și pentru zei înșiși). Zeul a acceptat cu condiția că Isis a jurat să nu-i dezvăluie nimănui decât Horus, ceva la care a fost de acord și după care a provocat otravă să iasă din zeu și să o recupereze. Ra și-a împărtășit numele real cu ea și cu fiul ei, dându-le astfel putere mare și viitorului tron ​​al Egiptului.

7. Cele șapte Hathori

Primeste numele de Hathor una dintre cele mai cunoscute zeitati ale panteonului egiptean, care este considerata divinitatea iubirii si bucuriei, precum si muzica si dansul. Și una dintre legendele egiptene pe care o vom comenta are de a face cu cele șapte fiice ale sale, care ghicesc și avertizează despre destinul nou-născuților și care joacă într-o poveste în care putem observa credința egiptenilor în forța unui destin prestabilite care nu pot fi schimbate în ciuda actelor însele.

Legenda spune că a existat odată un faraon și partenerul său care aștepta mult timp să conceapă un copil, fără succes. După mulți ani de rugăciune și încercare, zeitățile au decis să le dea un copil. Când sa născut Cele șapte haturi s-au grăbit să-i spună părinților viitorul care la așteptat pe copil . Cu toate acestea, ei au prezis că copilul va muri în tinerețe în mâinile unei ființe îngrozitoare: un câine, un crocodil sau un șarpe.

Pentru a încerca să eviți numitul sfârșit, faraonul el a construit un palat îndepărtat în care să-și susțină fiul în timpul creșterii sale , ceva care, în opinia celui mic, creștea, se vede ca ceva asemănător unei închisori. Prințul ia cerut tatălui său să-i dea dorința de a avea un câine, care, în pofida unei reticențe, a renunțat la acest termen pentru a renunța la ideea că nu poate constitui un mare pericol.

Dar, deși câinele și prințul erau amabili și mențineau o relație emoțională apropiată, tânărul trebuia să meargă în lume și să fi ieșit din palatul de lângă animal. Au mers într-un oraș necunoscut, unde prințul întâlnea prințesa Naharin. Această prințesă a fost și ea închisă de tatăl ei, care ar fi lăsat-o afară doar dacă cineva a reușit să o atingă într-un singur salt. Prințul a reușit și în cele din urmă a reușit să se căsătorească cu această prințesă și să-i spună predicția zeitelor.

Prințesa a fost dedicată de atunci să aibă grijă și să-l protejeze pe prințul destinului său. Într-o zi el a reușit să omoare un șarpe care intenționa să-l ucidă, după care a fost dat câinelui ca mâncare. Dar la scurt timp după ce câinele a început să se schimbe și să devină agresiv, atacandu-i pe proprietar. Tânărul sa aruncat în apele râului pentru a se salva.

În el a fost când între ape a apărut un crocodil mare dar, din fericire, prințul era vechi și epuizat, fiind de acord să nu-l devoreze dacă l-ar fi ajutat să cucerească apele. După aceea, tânărul a ieșit la suprafață, fiind atacat din nou de câine și trebuind să-l omoare pentru a se apăra. Prințul, văzându-l pe câine mort și locuind șarpele și crocodilul, credea că este în siguranță.Cu toate acestea, în timp ce el sărbătorea șarpele a ieșit din cadavrul câinelui și la picat, omorându-l cu otravă așa cum a fost prezis.

8. Moartea lui Osiris

Probabil unul dintre cele mai cunoscute mituri ale Egiptului antic este asasinarea lui Osiris, învierea lui și nașterea lui Horus, care ne spun despre problemele familiei și despre fratricidă ca un instrument pentru a obține puterea, precum și despre conflictul dintre ordine și haos.

Mitul ne spune că Osiris a fost inițial guvernatorul teritoriului Egiptului , fiind cel mai mare fiu al lui Nut și Geb. Fratele său, Seth, a avut o mare ura și resentimente, conform unor versiuni pentru că a făcut sex cu partenerul său Nephthys, și a decis să-și ia viața. Într-o zi, într-o petrecere, Seth a adus un sicriu care va rămâne acea persoană care se potrivește în ea, fiind doar Osiris care se potrivește înăuntru. După ce a intrat în sarcofag, Seth la închis și la aruncat în râu, unde a murit.

Soția lui Osiris, Isis, a pornit să recupereze corpul, la care Seth a răspuns împărțind-o și separându-i diferitele părți. Seth, înainte de moartea fratelui său, a luat puterea . Isis, cu ajutorul altor zeități, a reușit să reunească toate sau aproape toate părțile corpului soțului ei și, după mumificare, ia readus la viață. După aceea, ea a copulat cu soțul ei, o unire care ar fi făcut nașterea lui Horus. Reîntoarcerea la viață a lui Osiris ar aduce o schimbare: el ar trece de la a fi un zeu al vieții la a fi o dumnezeire legată de viața veșnică și de păstrarea și îndrumarea morților în cele din urmă.

De asemenea, fiul său, Horus și fratele Seth, se vor confrunta de asemenea cu tronul de ani de zile, cu conflicte multiple, în care ambii sunt răniți și rezultatul câștigător al acestor Horus, care ar obține moștenirea tatălui său.

9. Legenda originii calendarului egiptean

Civilizația egipteană avea deja un calendar care cuprindea un total de 365 de zile, care este protagonistul unuia dintre marile mituri și legende egiptene cu care ne confruntăm în acest articol.

Legenda spune că la începutul anilor au fost doar 360 de zile. Într-o etapă de creație în care Ra a condus, a fost prezis că nepoata ei Nut nu avea relații cu Geb , ceea ce, conform profeției, ar avea ca rezultat un fiu care să-i ia puterea. Tânăra femeie era deja însărcinată, așa că, pentru ao evita, Ra a lansat un blestem al lui Nut, astfel încât el nu putea avea copii în niciuna din zilele anului. Zeitatea a fost disperată, dar dumnezeul Thot a venit în ajutorul lui, care a conceput o metodă pentru el să o facă.

Sa dus la zeul lunii Jonsu, cu care a început să joace timpul de pariere și lumina Lunii. Thot a câștigat de mai multe ori , cu care în timpul jocului a reușit să obțină suficient timp pentru a crea cinci zile. Aceste zile, care nu făceau parte din an, ar putea fi folosite de Nut pentru a da naștere copiilor lor. Și astfel zeița putea să-i dea naștere lui Osiris, Seth, Isis și Nephthys, despre care Osiris ar fi ajuns în poziția tatălui său.

10. Povestea țăranului elocvent

Există, de asemenea, niște legende sau povestiri care ne vorbesc din punctul de vedere nu al zeităților și al faraonilor, ci al oamenilor simpli și țărăniști. Una dintre ele este povestea țăranului elocvent, o poveste care a apărut la începutul Împărăției Mijlocii .

Legenda spune că a existat odată un țăran sărac, cinstit și muncitor, care a trăit împreună cu familia sa în oaza de sare. Acest fermier trebuie să călătorească adesea pentru a vinde produse diferite, iar într-una din călătoriile sale pe piață un locotenent din zonă îl avertizează că nu ar trebui să treacă prin proprietatea sa. În timp ce ambii bărbați discută animalele care transportă mărfurile, ei mănâncă alimente din țara locotenentului, care o folosește ca scuză pentru a păstra animalele și bunurile pe care le poartă.

Având în vedere acest lucru, țăranul a plecat în orașul Heliopolis, unde a fost așezat reprezentantul lui Faraon Rensi la acel moment. Acolo țăranul a explicat ce sa întâmplat și a protestat energic și cu multă elocvență împotriva corupției date de locotenent. Modul de exprimare a lui a atras atenția lui Rensi și a faraonului, prelungindu-l în exces cu scopul de a obține cât mai multe informații posibile ale omului, precum și înainte de interesul pe care la făcut oratorul său.

În cele din urmă, el a hotărât să facă dreptate, făcând ca bunurile sale să fie returnate și că locotenentul, de asemenea, să devină sclavul și bunurile sale, au devenit de asemenea proprietatea țăranului.

Referințe bibliografice:

• Albalat, D. (2006). Civilizația egipteană. Mituri și legende Jornades de Foment de la Investigació. Universitat Jaume I.
• Armor, R.A. (2004). Zeii și miturile Egiptului antic. Alianza Editorial.Madrid, Spania.