Cele 8 teorii ale altruismului: de ce ajutăm pe alții pentru nimic?

Oferirea altora, ajutându-i pe celălalt, fără să aștepte nimic în schimb. Deși astăzi nu este atât de obișnuit de când suntem cufundați o cultură din ce în ce mai individualistă , este încă posibil să observăm din când în când existența unui număr mare de acte de generozitate spontană și de ajutor dezinteresat celuilalt. Și nu numai ființa umană: au fost observate acte altruiste într-un număr mare de animale de specie atât de diferite ca cimpanzeii, câinii, delfinii sau liliecii.

Motivul pentru acest tip de atitudine a fost subiect de dezbatere și cercetare din științe, cum ar fi psihologia, etologia sau biologia, generând un număr mare de teorii despre altruism . Este vorba despre ei care vor fi discutate în tot acest articol, subliniind unele dintre cele mai cunoscute.

• Articol relevant: "Altruismul: dezvoltarea sinelui prosocial la copii"

Altruism: definiție de bază

Înțelegem altruismul ca acel tipar de comportament sau comportament caracterizat de căutarea bunăstării celorlalți, fără a se aștepta ca aceasta să genereze orice fel de beneficii , în ciuda faptului că o astfel de acțiune poate chiar să ne facă rău. Bunăstarea celorlalți este, prin urmare, elementul care motivează și ghidează comportamentul subiectului, vorbim despre un act punctual sau ceva stabil în timp.

Actele altruiste sunt, în general, bine văzute social și permit generarea bunăstării în altele, ceea ce afectează legătura dintre indivizi într-un mod pozitiv. Cu toate acestea, la un nivel biologic, altruismul este o acțiune care, în principiu nu este direct benefic pentru supraviețuire și chiar că poate să-l pună în pericol sau să provoace moartea, ceea ce a făcut cercetătorii să se gândească la apariția acestui tip de comportament.

• Ați putea fi interesat de: "Teoria dezvoltării morale a lui Lawrence Kohlberg"

Teorii despre altruism: două puncte de vedere minunate

De ce o ființă vie poate fi dispusă să-și sacrifice viața, să-i facă rău sau pur și simplu să-și folosească propriile resurse și eforturi într-una sau mai multe acțiuni care ei nu fac nici un profit a făcut obiectul unor cercetări importante din diferite discipline, generând un număr mare de teorii. Dintre acestea, putem evidenția două grupuri mari în care pot fi inserate teorii despre altruism

Teorii pseudo-altruiste

Acest tip de teorii despre altruism este unul dintre cele mai importante și a avut o mai mare atenție în întreaga istorie. Acestea sunt numite pseudo-altruiste, deoarece ceea ce propun este că, în mod fundamental, acțiunile altruiste urmăresc un anumit beneficiu propriu, chiar și la nivelul inconștient .

Această căutare nu ar fi un beneficiu direct și tangibil pentru performanță, dar motivația din spatele actului altruist ar fi obținerea unor recompense interne cum ar fi aprobarea de sine, sentimentul de a face ceva considerat bun de către altul sau de a monitoriza codul moral. de asemenea așteptarea unor favoruri viitoare ar fi inclusă din partea ființelor cărora le oferim ajutor.

Teorii pur altruiste

Acest al doilea grup de teorii consideră că comportamentul altruist nu se datorează intenției (conștiente sau nu) de a obține beneficii, ci mai degrabă că o parte a intenției directe de a genera bunăstarea celuilalt . Ar fi elemente cum ar fi empatia sau căutarea dreptății care să motiveze performanța. Acest tip de teorii ia în considerare, de obicei, relativ utopicul care constă în găsirea unui altruism total, însă aceștia apreciază existența unor trăsături de personalitate.

Unele dintre principalele propuneri explicative

Cele două cele anterioare sunt cele două abordări principale existente în ceea ce privește funcționarea altruismului, dar în ambele sunt incluse și o mare parte a teoriilor. Dintre acestea, unele dintre cele mai notabile sunt următoarele.

1. Altruismul reciproc

Teoria că din abordarea pseudoaltruismului susține că ceea ce mișcă cu adevărat comportamentul altruist este speranța că ajutorul oferit va genera ulterior un comportament echivalent în persoana ajutată, astfel încât pe termen lung șansele de supraviețuire sunt sporite în situațiile în care resursele în sine ar putea să nu fie suficiente.

De asemenea, cine primește ajutoarele beneficiază de acest lucru în același timp tind să se simtă îndatorați celuilalt . De asemenea, sporește și favorizează posibilitatea interacțiunii dintre indivizi, ceea ce favorizează socializarea între subiecții independenți. Are sentimentul de a avea datorii.

2. Teoria normativă

Această teorie este foarte asemănătoare celei anterioare, cu excepția faptului că consideră că ceea ce mișcă persoana care ajută este codul sau valorile morale / etice, structurarea și sentimentul de obligație față de alții care derivă din ele. Este, de asemenea, considerată o teorie a abordării pseudoaltruismului, deoarece ceea ce se caută cu ajutorul celuilalt este să se supună normei sociale și așteptărilor unei lumi împreună dobândite în socio-cultural, evitând vina de a nu ajuta și de a obține mulțumirea de a face ceea ce considerăm corect (crescând astfel auto-considerarea noastră).

3. Teoria reducerii stresului

De asemenea, o parte din abordarea pseudo-altruistă, această teorie consideră că motivul de a ajuta celălalt este reducerea stării disconfortului și a agitației generate de observarea suferinței altei persoane. Absența acțiunii ar genera vinovăție și ar spori disconfortul subiectului, în timp ce ajutorul va reduce disconfortul simțit de subiectul altruist însuși prin reducerea celeilalte.

4. Selecția rudeniei lui Hamilton

O altă teorie actuală este aceea a lui Hamilton, care consideră că altruismul este generat de căutarea perpetuării genelor. Această teorie a valorilor încărcăturii biologice eminamente că, în natură, multe dintre comportamentele altruiste sunt îndreptate către membrii familiei noastre sau cu care avem o relație consangvinistă .

Actul altruismului ar permite genei noastre să supraviețuiască și să se reproducă, chiar dacă supraviețuirea noastră ar putea fi afectată. Sa constatat că o mare parte din comportamentele altruiste sunt generate la diferite specii de animale.

5. Modelul de calcul costuri-beneficii

Acest model consideră existența unui calcul între costurile și beneficiile celor care acționează și care nu acționează atunci când efectuează un act altruist, specificând existența unor riscuri mai reduse decât beneficiile posibile care trebuie obținute. Observarea suferinței altora va genera tensiune în observator, ceea ce va conduce la activarea procesului de calcul. Decizia finală va fi, de asemenea, influențată de alți factori, cum ar fi gradul de legătură cu subiectul care are nevoie de ajutor.

6. Altruismul autonom

Un model mai tipic al abordării pur altruiste, această propunere presupune că emoțiile sunt ceea ce generează actul altruist: emoția față de subiectul în primejdie sau față de situație generează faptul că principiile de bază ale consolidării și pedepsei nu mai sunt luate în considerare. Acest model, lucrat printre alții de Karylowski, ia în considerare faptul că altruismul este într-adevăr așa de necesar că atenția este axată pe cealaltă (Dacă s-ar fi concentrat pe sine și pe senzațiile pe care le provoacă, ne-am confrunta cu produsul teoriei normative: altruismul prin faptul că ne simțim bine despre sine).

7. Ipoteza empatiei-altruismului

Această ipoteză, de Bateson, consideră altruismul ca ceva pur și nu înclinat de intenția de a obține orice fel de recompensă. Există mai mulți factori care trebuie luați în considerare, fiind primul pas pentru a putea percepe nevoia de ajutor de la alții, diferențierea dintre situația lor actuală și cea care ar implica bunăstarea lor, importanța acestei nevoi și concentrarea asupra celeilalte . Aceasta va genera apariția empatiei, punându-ne în locul celuilalt și trăind emoții față de el.

Aceasta ne va motiva să căutăm bunăstarea lor, calculând cel mai bun mod de a ajuta cealaltă persoană (ceva care ar putea include și lăsarea ajutorului altora). Deși ajutorul poate genera un fel de recompensă socială sau interpersonală, dar asta nu este obiectivul ajutorului propriu-zis .

8. Empatia și identificarea cu cealaltă

O altă ipoteză care consideră altruismul drept ceva pur propune faptul că ceea ce generează comportament altruist este identificarea cu celălalt, într-un context în care celălalt este perceput ca având nevoie de ajutor și prin identificarea cu el uităm limitele dintre sine și persoana în nevoie . Aceasta se va sfârși prin a genera că noi căutăm bunăstarea lor, în același mod în care ne căutăm pe al nostru.

Referințe bibliografice:

• Batson, CD. (1991). Întrebarea privind altruismul: Spre un răspuns socio-psihologic. Hillsdale, NJ, Anglia: Lawrence Erlbaum Associates, Inc .; Anglia.
• Feigin, S.; Owens, G. și Goodyear-Smith, F. (2014). Teorii ale altruismului uman: o revizuire sistematică. Annals of Neuroscience and Psychology, 1 (1). Disponibil la: //www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
• Herbert, M. (1992). Psihologia în munca socială. Madrid: Piramida.
• Karylowski, J. (1982). Două tipuri de comportament altruist: a face bine să se simtă bine sau pentru a face pe celălalt să se simtă bine. In: Derlega VJ, Grzelak J, editori. Cooperarea și sprijinirea comportamentului: teorii și cercetare. New York: Academic Press, 397-413.
• Kohlberg, L. (1984). Eseuri privind dezvoltarea morală. Psihologia dezvoltării morale. San Francisco: Harper și Row, 2
• Trivers, R.L. (1971). Evoluția altruismului reciproc. Analiza trimestrială a biologiei 46: 35-57.

Why Alien Life Would be our Doom - The Great Filter (Aprilie 2024).