Teoria existențialistă a lui Søren Kierkegaard
Ați putea abilitatea de a gândi prin idei abstracte ne diferențiază de restul animalelor și ne permite să acționăm în moduri foarte inteligente, dar ne pune de asemenea într-o poziție de vulnerabilitate. Faptul de a fi conștienți de noi înșine ne face să ne confruntăm cu întrebări existențiale fără un răspuns clar și această incertitudine este capabilă să ne lase nemișcate, prinse în propria noastră viață, fără să știm ce să facem.
Gândul lui Søren Kierkegaard este o încercare de a oferi un cadru filosofic prin care să se adreseze întrebări precum "Cine sunt eu?" "De ce trăiesc?" Sau "Ce trebuie să fac?". Este o formă de filozofie care se concentrează asupra subiectivității umane.
În acest articol vom examina elementele de bază ale teoria existențialistă a lui Kierkegaard .
- Poate că sunteți interesat: "Cum sunt Psihologia și Filosofia la fel?
Cine era Søren Kierkegaard?
Filosoful Søren Kierkegaard sa născut la Copenhaga pe 5 mai 1813 într-o familie bogată. A studiat teologia în orașul său de origine și a fost, de asemenea, instruit în filosofie, o zonă la care a ajuns să-și dedice viața.
Melancolia a fost unul dintre elementele care au marcat povestea lui Søren Kierkegaard, o persoană extrem de emoțională, care, la rândul său, și-a pătruns filosofia cu această caracteristică. La rândul său, el a criticat aspru atât filosofia Bisericii, cât și cea Hegeliană, care a fost hegemonică în Europa în timpul marelui secol al XIX-lea, dat fiind faptul că acesta din urmă a vorbit despre absolută și a lăsat la o parte subiectivitatea .
Kierkegaard a murit la Copenhaga în 1855 după ce a suferit o criză și a petrecut câteva săptămâni în spital.
- Articol relevant: "Tipuri de filozofie și principalele curente ale gândirii"
Teoria existențialistă a lui Kierkegaard
Mai jos vom vedea care au fost cele mai remarcabile aspecte ale filozofiei lui Kierkegaard, în aspectul său mai existențialist.
1. Libertatea de alegere definește viața
Kierkegaard a crezut că viața consta în alegerea fundamentală. Prin alegeri, ne dezvoltăm existența, ce vorbește despre cine suntem și ce povestiri ne-am lăsat în urmă.
2. Alegerile sunt inevitabile
Indiferent de ce facem, trebuie să hotărâm în mod constant, având în vedere faptul că nu facem nimic este, de asemenea, o opțiune pe care am ales-o când ne confruntăm cu o răscruce de răscruce de posibile acțiuni care trebuie luate.
3. Moralitatea face parte, de asemenea, din libertate
Deciziile nu se limitează la acțiuni observabile; există și unele ei au un caracter moral marcat . De aceea trebuie să alegem între ceea ce este drept și ceea ce ne dă plăcere.
Cu toate acestea, pentru Søren Kierkegaard, condițiile pe care le alegem depind numai de noi, și nu de oricine altcineva sau de context. Totul este responsabilitatea noastră, deoarece pentru acest filosof trebuie să presupunem că alegem începând de la zero.
Cele de mai sus implică, de exemplu, că nici trecutul nostru, nici istoria familiei sau a vecinătății noastre nu influențează.
4. Anguishul ne umple
Pe măsură ce trecem de la o alegere la alta în mod constant, trăim într-o măsură mai mică sau mai multă durere. Am prefera să trăim fără a trebui să alegem în mod constant, iar vremurile trecute, pe care le vedem prin iluzia că nu s-au bazat pe decizii, par mai atractive decât în prezent.
5. Vertij
Simțim în permanență greutatea libertății care o face simtim vertij existențial la ideea că nu există nimic care să ne despartă de gol. Incertitudinea o face să pară că totul poate să piardă.
- Poate că sunteți interesat de: "Utilitarismul: o filosofie axată pe fericire"
Critici ale filozofiei lui Kierkegaard
Ideile acestui gânditor danez nu sunt scutite de critici. De exemplu, este obișnuit îl acuză pe Kierkegaard de a fi prea individualist , din moment ce o parte din întrebările filosofice au de-a face cu persoana singură și nu cu persoana din societate. Este ca și cum lumea exterioară nu există și fenomenele sociale au un impact neglijabil asupra vieții noastre.
Pe de altă parte, este de asemenea criticat că nu ia în considerare istoria, ceea ce face ca o cultură să fie orice. În acest fel, ne face să vedem că deciziile depind de una, și că nici trecutul nostru, nici trecutul liniei noastre de familie nu influențează niciuna dintre ele. Acesta este ceva care existențialiștii ulteriori au încercat să corecteze pentru a ieși din acel individualism, prețul adoptării unei filozofii centrate pe subiectiv.
