Teoria feministă a lui Simone de Beauvoir: ce este femeia?
La mijlocul secolului al XX-lea, lumea occidentală a experimentat un soc politic, social și ideologic fără precedent. După ce femeile au câștigat dreptul de a vota în multe țări, o parte din societate a luat în considerare ceea ce sa întâmplat cu acele aspecte ale vieții în care bărbații au continuat să domine sexul feminin. Această stare de rău, care mai târziu a dat naștere celui de-al doilea val de feminism, a avut într-unul din roadele sale munca filosofului Simone de Beauvoir , în care acest gânditor a încercat să înțeleagă ce este natura feminității.
În continuare vom vedea care sunt principalele caracteristici ale teoriei feministe a lui Simone de Beauvoir și modul în care a influențat psihologia și filosofia.
- Articol asociat: "50 de fraze ale lui Simone de Beauvoir pentru a înțelege gândirea lor"
Cine a fost Simone de Beauvoir? Biografie scurtă
Simone de Beauvoir sa născut în 1908 în capitala franceză, Paris. În timpul tinereții, a studiat mai întâi filozofia la Sorbonam, apoi la École Normale Supérieure. În această a doua instituție sa întâlnit cu Jean-Paul Sartre , și în acel moment a început o relație afectivă care a durat toată viața. În sfârșit, a murit la Paris în 1986.
Influențele existențiale ale lui Sartre pot fi văzute în Cel de-al doilea sex, cea mai cunoscută lucrare a lui Beauvoir, deși aplicarea acestei perspective asupra studiilor de gen a fost total originală, așa cum vom vedea. Pe de altă parte, pe lângă dezvoltarea unui important corp teoretic pentru feminism, acest filosof a fost, de asemenea, un romancier.
- Poate că te interesează: "Ce este feminismul radical?"
Teoria lui Simone de Beauvoir: principiile sale esențiale
Acestea sunt principalele caracteristici ale lucrării filosofice a lui Simone de Beauvoir:
1. Recunoașteți masculinul ca punct de referință
Punctul de plecare al lui Beauvoir a fost acela de a realiza că toate producțiile culturale ale omenirii, de la artă la folosirea limbajului, au omul ca punct central, principala referință.
De exemplu, atunci când exprimă ideea de a fi "uman", figura omului este folosită implicit sau cea a bărbatului și a femeii, dar niciodată aceea a femeii. Un alt exemplu ar fi că, de multe ori, dezvoltarea versiunii feminine a unui lucru constă în a adăuga atribute feminine fără echivoc unor modele "neutre". De exemplu, există produse cu o versiune "pentru femei" care diferă de modelul standard pentru a fi roz, subliniind că modelul standard este de fapt masculin. Același lucru se va întâmpla în politică: lucrurile normale și așteptate sunt că politicienii sunt bărbați.
2. Conceptul de "celălalt"
Din ideea anterioară, Simone de Beauvoir dezvoltă ideea de "celălalt" sau, mai degrabă, de "celălalt". Această categorie servește pentru a exprima în mod vizibil faptul că genul feminin se mișcă în jurul periferiei omului este un atribut care nu este integrat în primul, ci mai degrabă o extensie a acestuia, în timp ce masculinul însuși este inseparabil de ideea omului ca și cum ar fi sinonime.
3. O saga de dominatie masculina
Legat de elementele anterioare este coroborarea faptului că istoria, în toate scopurile, Ea a fost scrisă de oameni, literal și simbolic . Simone de Beauvoir vede în acest caz un simptom al fenomenului de dominație și subjugare a femeilor și, la rândul său, motivul pentru care femeile au fost înstrăinate de toate aspectele vieții și ale producției simbolice.
4. Nici o femeie nu se naște, devine așa
În concluzie, vom vedea că pentru Simone de Beauvoir punctul de referință pentru om este omul și că femininul este, în orice caz, un atribut specific care nu este comparabil cu conceptul de masculin, deoarece este definită în funcție de apropierea sau distanța de la acest punct de referință .
Concluzia trasată este că femininul este în sine ceva care a fost conceput și definit de om și impus femeilor. Acest lucru este rezumat în faimoasa lui frază "nu te-ai născut o femeie, tu devii una". Pe scurt, femeile ele nu sunt într-un fel străine istoriei și politicii , ci mai degrabă datorită dominării viziunii masculine asupra "celuilalt".
5. Pentru o feminitate ne-străinată
Teoria pe care Simone de Beauvoir o atrage Cel de-al doilea sex nu este pur și simplu o descriere a ceea ce ea consideră a fi realitate; a aderat la aceasta a fost o indicație morală a ceea ce trebuie făcut și este bun . În special, acest filosof a subliniat necesitatea ca femeile să-și definească propria identitate în afara privitorului masculin, fără a fi forțați de impunerea acelei referințe morale și intelectuale alimentate de secole și secole de dominație.
