Teoria utilitaristă a lui John Stuart Mill
John Stuart Mill a fost unul dintre cei mai influenți filosofi în gândirea occidentală și în dezvoltarea ulterioară a psihologiei. Pe lângă faptul că a fost unul dintre referentii ultimei faze a iluminismului, multe dintre abordările sale etice și politice au servit la modelarea scopurilor științei comportamentului și a ideilor despre ideea minții.
Înainte vom da o revizuire sumară către teoria utilitaristă a lui John Stuart Mill și gândirea sa .
- Articol relevant "Utilitarismul: o filosofie axată pe fericire"
Cine a fost John Stuart Mill?
Acest filosof sa născut la Londra în anul 1806. Tatăl său, James Mill, a fost unul dintre prietenii filozofului Jeremy Bentham și, în curând, și-a îmbarcat fiul într-un program educativ dificil și pretențios, pentru ai transforma într-un intelectual. După ce a părăsit universitatea din cauza unui colaps, sa dedicat să lucreze în compania East India și să scrie.
În 1931 A început o prietenie cu Harriet Taylor, cu care se va căsători 20 de ani mai târziu . Harriet a fost un luptător pentru drepturile femeilor și influența ei sa reflectat în mod clar în modul de gândire al lui John Stuart Mill, care, în calitate de apărător al Iluminismului, a crezut în principiul egalității și în filosofia sa asupra subiectului, de aceea ar fi comparabilă cu feminismul liberal care sa dezvoltat mai târziu.
Din 1865 până în 1868, John Stuart Mill A fost parlamentar la Londra , iar din această poziție filozofia sa a câștigat și mai multă vizibilitate.
- Poate că te interesează: "Cum sunt și psihologia și filozofia?"
Teoria lui John Stuart Mill
Principalele aspecte ale gândirii lui John Stuart Mill sunt următoarele.
1. Cel mai bun bun pentru cel mai mare număr de oameni
Stuart Mill a fost foarte influentat de Jeremy Bentham, un bun prieten al familiei sale. Dacă Platon credea că bunătatea era adevărul, Bentham era un utilitar radical și credea că ideea de bine era utilă.
John Stuart Mill nu a ajuns în extremele lui Bentham , dar a pus ideea utilului într-un loc înalt în sistemul său filosofic. Când vine vorba de a stabili ceea ce este corect din punct de vedere moral, atunci, ați stabilit că trebuie să urmăriți cel mai mare bine pentru cel mai mare număr de oameni.
2. Ideea libertății
Pentru a atinge obiectivul de mai sus, oamenii trebuie au libertatea de a stabili ceea ce îi face fericiți și le permite să trăiască bine. Numai în acest fel este posibil să se creeze un sistem moral fără a exista o idee totalizatoare și să se impună (și prin urmare, contrar principiilor iluminării) binelui.
3. Limitele libertății
Pentru a vă asigura că proiectele de căutare a fericirii personale ale oamenilor nu se suprapun reciproc, cauzând un rău nedrept, este important evitați ceea ce dăunează direct restul .
4. Subiectul suveran
Nu este ușor să distingem între o situație care beneficiază o persoană și una în care un altul pierde. Pentru aceasta, John Stuart Mill se află o limită clară care nu ar trebui să fie depășită de voințe impuse: propriul corp . Ceva fără îndoială rău este ceea ce implică o interferență nedorită într-un corp sau în sănătatea ta.
Astfel, Stuart Mill stabilește ideea că fiecare persoană este suverană a propriului trup și minte. Cu toate acestea, organismul nu este singurul lucru care creează o limită care nu poate fi transferată, ci minimul, sigur în toate cazurile, indiferent de context. Există o altă frontieră morală: cea care ridică proprietatea privată. Aceasta este considerată o prelungire a subiectului suveran , ca și corpul.
5. Fixismul
Fixismul este ideea că ființele rămân izolate de context . Este un concept utilizat pe scară largă în psihologia și filosofia minții și că John Stuart Mill a apărat în ciuda faptului că nu a folosit acest cuvânt.
Practic, faptul că fiecare persoană este suverană asupra corpului și minții sale este o modalitate de a stabili un cadru conceptual în care punctul de plecare este întotdeauna individul, ceva care este legat de ceea ce este dincolo de propriile proprietăți. sau negocierea, câștigarea sau pierderea, dar care nu se schimbă.
Această idee este complet integrată, de exemplu, cu modul comportamental de înțelegere a ființei umane. Comportorii, în special din contribuțiile lui B. F. Skinner în acest domeniu, ei cred că fiecare persoană este rezultatul tranzacțiilor între stimuli (ceea ce percep) și răspunsuri (ce fac). Cu alte cuvinte, ele nu există într-un mod străin contextului.
În concluzie
Țările occidentale ale epocii contemporane. Aceasta pornește de la o concepție individualistă a ființei umane și stabilește că, în mod implicit, nimic nu este rău dacă nu dăunează vătămător pe cineva.Cu toate acestea, din punct de vedere ontologic, concepția sa asupra ființei umane este dualistă, și de aceea mulți psihologi și, în mod special, comportamentari, se opun acestora.
