Efectul Westermarck: lipsa dorinței față de prietenii din copilărie

Aprilie 2, 2024

Există mulți oameni care sunt interesați să știe ce caracteristici și stiluri de comportament sporesc atractivitatea personalului, dar mai puțini încearcă, de asemenea, să știe lucruri despre factorii care ucid orice posibilitate de atracție.

De aceea nu este ciudat faptul că se cunoaște atât de puțin Efectul Westermarck , un fenomen psihologic ipotetic potrivit căruia ființele umane sunt predispuse să nu simtă dorința sexuală față de oamenii cu care ne raportăm continuu în copilăria timpurie, indiferent dacă sunt sau nu rude.

De ce ar putea aparea aceasta tendinta curioasa? Propunerile de explicații pe care mulți cercetători se amestecă pentru a rezolva problema efectului Westermarck au de-a face cu fenomenul incest .

Incest, tabu universal

În toate societățile actuale există tabu-uri, adică, comportamente și idei care nu sunt acceptate din punct de vedere social din motive care trebuie să facă, cel puțin parțial, cu moralul dominant sau credințele religioase asociate cu acea cultură. Pentru unele dintre aceste tabuuri, cum ar fi omuciderea intenționată sau canibalismul, este ușor să le găsim incomod din punct de vedere pragmatic, deoarece, dacă s-ar generaliza, ar putea destabiliza ordinea socială și ar produce o escaladare a violenței, printre altele.

Cu toate acestea, există un tabu universal pe care îl putem găsi în practic toate culturile de-a lungul istoriei, dar a căror interzicere este dificil de justificat rațional: incest.

Ținând cont de acest lucru, Mulți cercetători au întrebat care este originea respingerii omniprezente care generează tot ce are legătură cu relațiile de familie . Dintre toate ipotezele, există unul care a câștigat forță în ultimele decenii și se bazează pe un efect psihologic bazat pe combinația dintre innatețea genetică și comportamentele învățate. Aceasta este ipoteza efectului Westermarck.

Problema probabilităților

Edvard Alexander Westermarck a fost un antropolog finlandez născut la mijlocul secolului al XIX-lea, cunoscut pentru teoriile sale despre căsătorie, exogamie și incest. În ceea ce privește acesta din urmă, Westermarck a propus ideea că evitarea incestului este produsul selecției naturale . Pentru el, evitarea reproducerii în rândul rudelor ar face parte dintr-un mecanism adaptiv pe care îl purtăm în gene și care s-ar fi răspândit în rândul populației datorită avantajului acestui comportament în termeni evolutivi.

Deoarece descendenții născuți din incest pot avea probleme grave de sănătate, selecția ar fi sculptat în genetica noastră un mecanism pentru noi să simțim o aversiune pentru aceasta, care ar fi în sine un avantaj adaptiv.

În cele din urmă, Westermarck a crezut că selecția naturală a influențat tendințele sexuale ale întregii noastre specii prin prevenirea relațiilor dintre rude apropiate.

Suprimarea atracției sexuale pentru a evita incestul

Dar, cum ar face selecția naturală pentru a promova comportamentele de evitare a incestului? La urma urmei, nu există nici o trăsătură prin care să putem recunoaște frații și surorile cu ochiul liber. Potrivit Westermarck, evoluția a decis să tragă statistici pentru a crea un mecanism de aversiune între membrii familiei. Deoarece oamenii care în primii ani de viață sunt văzuți zilnic și aparțin aceluiași mediu au multe posibilități de a fi înrudite, criteriul care servește la suprimarea atracției sexuale este existența sau nu proximitatea în timpul copilăriei.

Această predispoziție de a nu se simți atrasă de oamenii cu care intrăm în contact periodic în primele momente ale vieții noastre ar fi baze genetice și ar presupune un avantaj evolutiv; dar, ca urmare a acestui fapt, nu am avea nici un interes sexual în vechile prietenii din copilărie .

Anti-Oedip

Pentru a înțelege mai bine mecanismul prin care este articulat efectul Westermarck, este utilă compararea acestei ipoteze cu ideile despre incestul propus de Sigmund Freud.

Freud a identificat tabu-ul incestului ca un mecanism social de reprimare a dorinței sexuale față de rudele apropiate și, astfel, a făcut posibilă funcționarea "normală" a societății. Complexul "Oedip" ar fi, potrivit lui, modul în care subconștientul se potrivește acestei lovituri îndreptate împotriva înclinațiilor sexuale ale individului , de unde rezultă că singurul lucru care face practica incestului este ceva generalizat este existența tabuurilor și a pedepselor asociate cu aceasta.

Concepția biologului asupra efectului Westermarck, totuși, Participă direct împotriva a ceea ce este propus în complexul Oedip , deoarece, în explicația faptelor, tabu nu este cauza respingerii sexuale, ci consecința.Aceasta este ceea ce face ca unii psihologi evoluționiști să susțină ideea că este vorba despre evoluție, mai degrabă decât despre cultură, care vorbește prin gura noastră atunci când ne exprimăm părerea despre incest.

Unele studii privind efectul Westermarck

Propunerea pentru efectul Westermarck este foarte veche și a fost îngropată de un val de critici venite de la antropologi și psihologi care apără rolul important al comportamentelor învățate și al dinamicii culturale în sexualitate. Cu toate acestea, încetul cu încetul, își ridică capul până când acumulează suficiente dovezi în favoarea sa.

Când vorbim despre dovezile care întăresc ipoteza lui Westermarck, primul caz numit este, de obicei, cel al lui J. Sheper și studiul său privind populațiile rezidente din Kibbutz (comunele bazate pe tradiția socialistă) ale Israelului, în care mulți dintre copiii independenți sunt crescuți împreună. Chiar dacă contactele dintre acești copii sunt constante și se prelungesc până când ajung la maturitate, Sheper a concluzionat ocaziile în care acești oameni ajung să aibă relații sexuale sunt rare la un moment dat în viața lor, fiind mult mai probabil să se căsătorească cu alții.

Alte exemple interesante

De la publicarea articolului lui Sheper, s-au făcut critici cu privire la metodologia utilizată pentru a măsura atracția sexuală fără ca factorii culturali sau sociologi să interfereze. Totuși, multe alte studii care întăresc ipoteza efectului Westermarck au fost de asemenea publicate.

De exemplu, o investigație bazată pe chestionarea trecută a populației marocane a arătat că faptul de a avea o relație strânsă și continuă cu cineva în copilăria timpurie (indiferent dacă sunt legate sau nu) face mult mai probabil ca atunci când ajung la maturitate simt o aversiune față de ideea de a se căsători cu această persoană.

Lipsa atracției prezente chiar și în "căsătoriile de la Westermarck"

În plus, în cazul în care două persoane care au fost crescute împreună fără a avea legături de sânge sunt căsătorite (de exemplu prin impunerea adulților), tind să nu lase urmași din cauza lipsei de atracție . Acest lucru a fost găsit în Taiwan, unde în mod tradițional a existat un obicei printre unele familii de a lăsa mireasa să crească în casa viitorului soț (căsătorie). Shim-PUA).

Tabu-ul este legat de coexistența continuă

Evoluția psihologului Debra Lieberman a contribuit, de asemenea, la întărirea ipotezei efectului Westermarck printr-un studiu în care ea a cerut unei serii de persoane să completeze un chestionar. Acest dosar conținea întrebări despre familia sa și a prezentat, de asemenea, o serie de acțiuni cenzurabile, cum ar fi utilizarea de droguri sau omucidere. Voluntarii trebuiau să se ordone în funcție de gradul în care s-au simțit răi, de la mai mult la mai puțin condamnați din punct de vedere moral, astfel încât să fie plasați într-un fel de clasament.

În analiza datelor obținute, Lieberman el a descoperit că timpul petrecut cu un frate sau soră în timpul copilariei sa corelat pozitiv cu gradul în care incestul a fost condamnat . De fapt, s-ar putea anticipa în ce măsură o persoană ar condamna incestul doar prin a vedea gradul de expunere la un frate în stadiul copilăriei. Nici atitudinea părinților, nici gradul lor de rudenie cu fratele sau sora (adopțiile au fost de asemenea luate în considerare) au afectat semnificativ intensitatea respingerii față de această practică.

Multe dubii care trebuie rezolvate

Încă mai știm foarte puține despre efectul Westermarck. Nu este cunoscut, în primul rând, dacă este o tendință care există în toate societățile planetei și dacă se bazează sau nu pe existența unei trăsături parțiale genetice. Desigur, nu se cunoaște genele care ar putea fi implicate în funcționarea acesteia sau , și dacă se manifestă diferit la bărbați și femei.

Sunt așteptate răspunsurile despre tendințele psihologice și universale tipice speciei noastre, ca întotdeauna. Numai decenii de cercetări continue pot aduce la lumină aceste predispoziții înnăscute, îngropate în corpul nostru sub mii de ani de adaptare la mediul înconjurător.

Referințe bibliografice:

Bergelson, V. (2013). Vice este Nice, dar incestul este cel mai bun: problema unui tabu moral. Drept penal și filosofie, 7 (1), pp. 43 - 59.

Bittles, A. H. (1983). Intensitatea depresiei umane de încrucișare. Științele comportamentale și ale creierului, 6 (1), pp. 103-104.

Bratt, C. S. (1984). Statutul Incestului și Dreptul Fundamental al căsătoriei: Este Oedipul liber să se căsătorească? Dreptul familiei trimestrial, 18, p. 257-309.

Lieberman, D., Tooby, J. și Cosmides, L. (2003). Moralitatea are o bază biologică? Un test empiric al factorilor care guvernează sentimentele morale legate de incest. Proceedings of the Royal Society of London: Științe biologice, 270 (1517), pp. 819-826.

Shepher, J. (1971). Selecția Mate în rândul adolescenților și adulților kibbutz de a doua generație: evitarea incestului și imprimarea negativă. Arhivele comportamentului sexual, 1, p. 293-307.

Spiro, M. E. (1958). Copiii din Kibbutz. Cambridge: Harvard University Press. Citată în Antolf, J., Karlsson, Bäckström, M. și Santtila, P. (2012).Dezgustul provocat de incestul terților: rolurile legate de biologia, co-șederea și relația de familie. Evoluția și comportamentul uman, 33 (3), pp. 217-223.

Talmon, Y. (1964). Mate selecție pe așezări colective. American Sociological Review, 29 (4), p. 491-508.

Walter, A. (1997). Psihologia evoluționară a selecției mate în Maroc. Human Nature, 8 (2), pag. 113 - 137.

Westermarck, E. (1891). Istoria căsătoriei umane. Londra: Macmillan. Citată în Antolf, J., Karlsson, Bäckström, M. și Santtila, P. (2012). Dezgustul provocat de incestul terților: rolurile legate de biologia, co-șederea și relația de familie. Evoluția și comportamentul uman, 33 (3), pp. 217-223.