yes, therapy helps!
Gândirea cu corpul: cunoașterea întrupată

Gândirea cu corpul: cunoașterea întrupată

Martie 28, 2024

Din moment ce "cred că, așadar, există", René Descartes a plouat foarte mult, dar modul său de înțelegere a ființei umane pare să se fi agățat de istoria gândirii. Abordarea corp - minte că Descartes a ajutat la proiectarea spre epoca raționamentului, a creat o tradiție dualistă foarte fertilă în care au participat atât psihologia, cât și neurologia. Astăzi este încă obișnuit să se stabilească o distincție între creier și corp, cel puțin atunci când este vorba despre explicarea cunoașterii și a naturii gânditoare a ființei umane.

Intodeauna cunoasterea sau gandirea cu corpul

De aceea, în unele direcții de cercetare încercăm să privim în interiorul craniului pentru cauzele primordiale ale comportamentului uman, atrăgând atenția componente neurale mai mici și mai mici într-o progresie infinită numită adesea reductionism .


Cu toate acestea, la această concepție axată pe creier al gândirii a apărut un rival. Ideea de a cogniție concretă , care ar putea fi traduse ca "cunoaștere în corp" sau "gândire cu corpul", subliniază coexistența dintre cunoaștere și funcțiile corpului, două elemente care se îmbină și a căror relație merge cu mult peste schema simplă a conținutului containerului .

Înlăturarea barierelor

În timp ce un model dualist ar susține separarea funcțiilor între un director central responsabil de cunoaștere și localizat în creier și câteva modalități de intrare și ieșire a datelor furnizate de organism, ipotezele care decurg din cunoașterea întruchipată subliniază Caracterul dialectic și dinamic care se stabilește între multe componente ale corpului (inclusiv creierul de aici) atunci când își amintește, judecă, ia decizii, raționează etc. Din acest flux se subliniază faptul că nu este practic să se facă distincția între un organism care trimite și primește informații creierului și este un agent pasiv în timp ce creierul procesează datele și un creier care este un agent pasiv în timp ce ordinele sale se extind prin restul corpului și iau în cazul în care această etapă a trecut deja.


Fluxul cunoașterii întrupate (gândirea cu corpul) are experimente în favoarea sa. Într-un studiu de la Universitatea Yale, de exemplu, a arătat în ce măsură aplicarea criteriilor iraționale legate de cele mai multe percepții senzoriale primare poate influența clasificările noastre mai abstracte . Experimentul a început prin a solicita subiecților experimentali să meargă la un laborator situat la etajul al patrulea. În lift, un cercetător a cerut fiecăruia dintre participanții la studiu să țină o ceașcă de cafea în timp ce își arăta numele. În unele cazuri, cafeaua era fierbinte; în altele, conținea gheață. Odată ajuns în laborator, fiecare dintre participanți a fost rugat să facă o descriere a caracterului unei persoane necunoscute. Oamenii care dețineau ceașcă fierbinte aveau tendința să vorbească despre persoana necunoscută ca fiind apropiată, prietenoasă și mai de încredere în comparație cu descrierile grupului "cafea rece" a cărui descriere indică caracteristicile opuse.


Există și alte eșantioane despre modul în care dispoziiile fizice care teoretic privesc numai Receptorii corporali la cele mai multe niveluri primare afectează cele mai abstracte procese cognitive , care, conform concepției dualiste, sunt monopolizate de agenți localizați în cortexul cerebral. Mark Yates studiază modul în care simplul act de mișcare a ochilor creează tipare de răspuns în generarea aleatoare a numerelor: mișcarea ochilor spre dreapta este asociată imaginării unor numere mai mari și invers). Mai recent, de exemplu, avem cercetarea lui Gordon H. Bower asupra legăturii dintre emoție și memorie.

Dincolo de domeniul științific, am putea vorbi despre cum cunoașterea populară leagă anumite obiceiuri ale vieții și dispozițiile corpului cu anumite stiluri cognitive. Putem admite, de asemenea, că ideea formării unor categorii abstracte de gândire din impresii sensibile este destul de reminiscență David Hume .

Matryoshka Dolls

Perspectiva dualistă este bună când vine vorba de gândire, deoarece distinge între agenți cu sarcini foarte specifice care cooperează pentru a obține rezultate. Cu toate acestea, orice eșantion din care variabile pentru care corpul ar trebui să fie un protector nu afectează numai cunoașterea, ci o modulează, este potențial eretic pentru această concepție despre om.

Nu numai pentru că arată în ce măsură ambele părți sunt legate, ci pentru că, de fapt, ne obligă să regândim în ce măsură este corect să continuăm să credem în distincția dintre unitățile perceptive și cele raționale.Orice explicație a comportamentului uman, care trebuie să apeleze la un creier care dă ordine unilateral, aruncă bilele asupra unei probleme fundamentale: Cine dă ordine creierului? Cine se uită la paznici?


Biblical Series I: Introduction to the Idea of God (Martie 2024).


Articole Similare