Ce este ideologia?
Politica este un aspect al vieții în comun, care, în ciuda faptului că a afectat pe toată lumea în viața noastră, pare a fi dezamăgit pe scară largă. Legarea sferei politicii de exercițiul elitelor care sunt responsabile pentru sintetizarea "voinței populare" haotice printr-un fel de alchimie electorală este ceva care, cel puțin, generează dispreț pentru ineficiența sa la momentul introducerii unor schimbări satisfăcătoare pentru întreaga populație în domeniile economic și social.
Cu toate acestea, există încă puțini oameni care pun la îndoială democrația participativă clasică, aderând la logica răului mai mic. Este, aparent, o poziție de centre, care nu se încadrează în extremism. Cu toate acestea, s-ar putea să ne întrebăm care este natura psihologică a centrului politic , și în ce măsură este diferențiată de modalitățile alternative de gândire. Pentru aceasta, ar trebui mai întâi să abordăm conceptul de ideologie.
Ce este ideologia?
În mod clasic, ideologie ca un sistem de idei fundamentale care definesc un mod de identitate politică, religioasă, culturală, etc. proprietate a unei persoane sau a unei comunități. Adică, într-un anumit mod, accentul se pune pe atemporal și pe măsura în care aceste idei definesc și sunt definite de persoana sau grupul care le deține.
Din punctul de vedere al cunoașterii este foarte ușor să înțelegem conceptul de ideologie ca fiind ceva imuabil . Categoriile staționare și fixe nu conduc spre contradicție, ele promovează moduri conservatoare de gândire: a fi un anarhist presupune că nu va vota în alegerile generale, fiind un drept care implică apărarea flexibilității forței de muncă. "Nu votez pentru că sunt anarhist, sunt anarhist, pentru că nu votez. Este un raționament practic tautologic, cu unelte interne perfect lubrifiate.
Complexitatea concepției noastre despre lume
Fără îndoială, c în ideologiile fixate a priori este confortabil și . Cu toate acestea, această credință are problema de a fi total ireală. Să creadă că oamenii au concepte, sisteme de categorii și "circuite ale gândirii" fixate în timp sau chiar "proprii ființei noastre" este o formă de dualism care contravine tot ceea ce știm despre psihologie și neuroștiință. Astăzi știm că orice idee este de fapt rezultatul unei rețele de relații neuronale în schimbare continuă, chiar și în vârstă înaintată. Nu există modalități fixe de a vedea realitatea și, prin urmare, chiar mai puține moduri de gândire "proprie ..." dacă luăm în considerare faptul că acestea se schimbă în mod constant. În mod similar, definițiile ideologiilor politice ale literaturii academice nu există în marja unui cititor care va internaliza aceste idei în lumina experiențelor lor trecute și prezente și care va ghida concluziile lor în funcție de obiectivele și interesele lor.
Între idei, prejudecăți și voințe
Orice idee există deoarece anumite asociații între idei și percepții ale ierarhiei inferioare pot tăcea alte asociații posibile de idei. Ceea ce se întâmplă este că există asocieri de idei într-un proces de concurență și convergență a diferitelor cunoștințe, impulsuri biologice, evaluări subiective și concluzii ale gândirii deliberate, așa cum a remarcat Joaquín M. Fuster în Brain and Freedom (2014 ). Acest lucru se întâmplă în mod continuu, chiar și în timpul somnului. Ca o consecință, a noastră gândul nu este ghidat rigid de un singur principiu integrat, cum ar fi "a fi drept sau" a fi pacifist " etc.
Termenul "ideologie" se referă numai la acele orientări generale care definesc moduri de gândire, dar în același timp implică un reducționism inevitabil atunci când este vorba de studierea ceva, compararea cu alte lucruri etc. Este util să vorbim despre ideologii, dar trebuie să ținem cont de faptul că ceea ce este dat în realitate este altceva : gânduri unice și nereproductive, profund originale, chiar dacă s-au bazat pe experiențe, amintiri și cunoștințe anterioare, fiind ghidat doar parțial de gândirea deliberată.
Această concluzie Are implicații grave . Renunțarea conștientă la capacitatea noastră de a reduce politica la sistemele filosofice ermetice și autonome propuse "de sus" implică gândirea politicii ca o funcție care nu este adecvată organismelor centrale de decizie. Aceasta implică, la sfârșitul zilei, luarea de la revedere la monismul ideologic, la politica manuală.
