Care este filozofia minții? Definiție, istorie și aplicații
Filosofia minții una dintre formele care a luat problema relației minte-corp . Cu alte cuvinte, este unul dintre domeniile de studiu ale filosofiei, care este responsabil de studierea relației dintre procesele mentale și corpul (în special creierul) și, prin urmare, legătura dintre minte și comportament.
În acest domeniu sunt grupate un set de lucrări care adaugă diferite propuneri la întrebarea despre ceea ce este mintea ?, Care le-a determinat să reflecte și asupra relației care există între procesele mentale și procesele care apar în creier.
Origini și obiect de studiu al filozofiei minții
Conceptele conform cărora studiile Filozofia minții au fost esențiale pentru filosofia modernă și au multe dintre antecedentele lor în filosofia clasică, totuși, din a doua jumătate a secolului al XX-lea au câștigat o importanță fundamentală, în special din a creșterii științelor cognitive și a științelor computaționale.
Deja din prima jumătate a secolului al XX-lea, filosofia minții a apărut ca o ramură specializată în cadrul aceleiași filozofii, al cărei conținut era mai ales în jurul "mentalului" (percepție, intenții, reprezentări). În acel moment, "mintea" era deja un concept destul de răspândit și naturalizat, chiar și în limbajul vieții cotidiene.
Pentru a da un exemplu, datorită acestei prelungiri se poate legitima și dezvolta multe practici, de la dezvoltarea cercetării, a teoriilor și a terapiilor cognitive la dezvoltarea unor practici alternative care au folosit conceptul de "minte" și conținutul său, să dezvolte, de asemenea, teorii și modalități de a interveni în această minte.
Dar sa întâmplat că, la mijlocul secolului al XX-lea, problema studiului filosofiei minții a devenit mai acută, deoarece psihologia cognitivă și știința informaticii au avut un boom paralel, în special legat de dezvoltarea sistemelor de inteligență artificială și de asemenea, din cauza progreselor în neuroștiințe.
Unele întrebări au fost chiar adăugate la discuția despre dacă animalele au mintea sau nu, și dacă computerele au mintea sau nu . Fără a pierde validitatea sau legitimitatea, "mintea" și procesele sale (percepții, senzații, dorințe, intenții etc.) au încetat să mai fie un termen precis pentru a deveni mai degrabă un concept vag care merita discutat.
În cele din urmă, după anii 80, când neuroștiința a atins un vârf și mai mare, împreună cu sistemele informatice care au devenit din ce în ce mai sofisticate și care promiteau să imite setul de rețele neuronale ale creierului uman; Filosofia minții a devenit un domeniu de studiu cu o relevanță specială. Prin aceasta, știința secolului XXI începe cu un nou obiect de studiu în centru: creierul.
Mintea sau creierul?
După cum am văzut, discuția despre ceea ce constituie noi ca ființe umane și despre concepte legate de acest lucru, cum ar fi decizia, intențiile, rațiunea, responsabilitatea, libertatea, vor fi, printre altele, subiect de discuție filosofică pentru o lungă perioadă de timp.
Din întrebarea de mai sus, în mod firesc, apar multe întrebări, care au legătură cu conținutul intenționat al stărilor noastre mentale, cu credințe sau cu dorințe. La rândul său, acest lucru este derivat din modul în care aceste stări mentale includ sau nu în comportamentul nostru și în acțiunile noastre.
De exemplu, Ce determină acțiunile noastre? Este una din întrebările-cheie pentru filosofia minții, și de acolo au venit răspunsuri diferite. Pe de o parte, este posibil ca acțiunile să fie cauzate de intențiile individuale ale oamenilor, ceea ce le reduce să fie o consecință a stării mentale, ceea ce înseamnă, de asemenea, că există procese fizice care nu pot fi explicate prin legi fizice sau naturale , cu care, acele procese fizice ar trebui să fie subestimate.
Sau poate că acțiunile sunt provocate și determinate pur și simplu printr-un set de procese fizice, prin care tot ceea ce are de a face cu "mentalul" poate fi explicat prin legi fizice care nu sunt modificate de intenții, ci prin legi fizico-chimice, cum ar fi cele sugerate de neuroștiințe.
După cum vedem, răspunsurile la aceste întrebări diferă în funcție de poziția adoptată de fiecare autor și de fiecare cititor, cu care nu am putea vorbi despre un singur răspuns, ci despre diferite versiuni care pot fi utile pentru a gândi și a acționa asupra unor lucruri, și nu pentru alții.
De la științele cognitive la neuroștiințe?
În consecință, filosofia minții, și mai ales a științelor cognitive, au devenit un set de abordări teoretice interdisciplinare. De fapt, recent conceptul de filozofie a minții a început să fie transformat în cel al neurofilozei sau filozofiei neuroștiințelor, unde au început să absoarbă unele dintre cele mai tradiționale concepte ale psihologiei cognitive, cum ar fi procesele cognitive sau conștiința, pentru studiul ei.
După cum era de așteptat, lucrul anterior a repercutid nu numai în dezvoltarea teoretică a științelor cunoașterii și comportamentului , dar a influențat chiar și discuțiile care au legătură cu bioetica și, fără a merge până în prezent, putem vedea influența ei asupra tendinței actuale de a folosi prefixul "neuro" pentru a legitima și chiar a face comercializabil o serie de practici care variază de la marketingul de afaceri la intervenții în crize psihologice.
Referințe bibliografice:
Sanguineti, J.J. (2008). Filosofia minții. Publicat în iunie 2008 în Philosophica, encyclopedia filosofică online. Recuperat la 25 aprilie 2018. Disponibil la // s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/31512350/Voz_Filosofia_Mente.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1524651624&Signature=5x8xwT%2FqnbXAbYm1DBcvokYJqTk%3D&response-content-disposition=inline%3B%20filename % 3DFilosofia_de_la_mente._Voz_de_Diccionari.pdf Moya, C. (2004). Filosofia minții. PUV: Universitatea din Valencia Enciclopedia de filosofie Stanford. (1999). Filozofia neuroștiinței. Recuperat la 25 aprilie 2018. Disponibil la //plato.stanford.edu/entries/neuroscience/ Kim, J. (1996). Filosofia minții. Routledge Taylor & Francis: Anglia
