yes, therapy helps!
De ce terapiile de conversie sunt dăunătoare

De ce terapiile de conversie sunt dăunătoare

Martie 1, 2024

Ca și în alte discipline științifice, dezvoltarea psihologiei nu a fost lipsită de prejudecăți și practici homofobe. Dovada acestui fapt a fost prezența lungă și până acum recentă neglijată a homosexualității ca categorie clinică în psihopatologie; precum și crearea unor "terapii de conversie" corespunzătoare, "terapii reparatorii de corecție" sau "reorientare sexuală".

Deși în multe contexte acest ultim lucru nu numai că este discreditată, ci este penalizată legal ; în alte locuri, ideea medievală și violentă conform căreia homosexualitatea este o boală sau o tulburare care, prin urmare, poate fi inversată, continuă să fie în vigoare.

Cu intenția analizați motivele pentru care terapiile de conversie sunt dăunătoare , în acest articol vom începe prin revizuirea a ceea ce este și de unde vin aceste terapii, pentru a vedea în sfârșit ce sunt efectele sale.


  • Articol relevant: "5 mituri despre homosexualitate dezasamblate de știință"

Psihopatologia și logica corecției

Ideea de "vindecare", sau mai degrabă de "corectare", este o logică care trece prin întreaga producție de psihopatologie, uneori explicit uneori implicit. Această idee devine cu ușurință o fantezie care umple golurile celei mai conservatoare ideologii occidentale și, prin urmare, psihopatologia a fost oferită cu ușurință ca o strategie puternică de control; în acest caz, de homosexualitate .

După cum a spus Foucault în anii '70 (citat în Montoya, 2006), de la începuturile sale, psihiatria a fost propusă ca opțiune care nu a fost folositoare pentru a "vindeca" în esență, pentru că ceea ce a făcut a fost să intervină cazurile de anomalie fixate fără o bază organică precisă .


Ce ar putea face atunci? Corectați această anomalie sau încercați să o controlați. Dincolo de diminuarea stării psihice, psihiatria dobândește o funcție de protecție socială; adică să facă ordine în fața pericolului reprezentat de ceea ce este plasat moral ca fiind "anormal". În acest context, sexualitatea, sau mai degrabă non-heterosexualitatea, nu a ieșit din viziunea patologică . La început, el este controlat de căpitan, iar mai târziu de psihic.

Astfel apare o relație inseparabilă între moralitate, care este citită în termeni statistici ai normalității; și medicină, care mai târziu derivă în psihopatologie. Ca rezultat, heterosexualitatea a fost înțeleasă în multe contexte ca fiind normală și sinonimă cu sănătatea. Și homosexualitatea ca anormală și sinonimă a bolii, sau, cel mai bine, ca o tulburare.

  • Poate că sunteți interesat de: "Istoria psihoterapiei și psihologiei clinice"

Sexualitatea este întotdeauna în centrul atenției

Fiind o parte fundamentală a condiției umane, sexualitatea a rămas foarte prezentă în dezbaterile filosofice, științifice și politice mai adânc. Uneori, aceste dezbateri au luat forma prescripțiilor morale privind comportamentul sexual; care la rândul său a afectat chiar și dorințele, plăcerile, practicile, identitățile și, în general, viziunile despre sexualitate.


De fapt, până acum nu a fost dificil să se facă publice îndoielile generate de bazele biologice ale sexualității, este redus la capacitatea de reproducere a bărbaților și a femeilor . Nu fără să fi fost absent în alte vremuri și în societăți, până la mijlocul secolului trecut, atunci când dizidența sexuală a ieșit pe străzi pentru a cere exercitarea liberă a sexualității drept drept uman.

Cu așa-numita "Revoluție sexuală", o mulțime de vieți, identități și plăceri pe care nici moralitatea, nici patologia nu au reușit să le captureze vizibilitatea; acest lucru în special în contextul european și american.

Acesta este motivul luptei pentru drepturi egale și pentru eradicarea formelor de discriminare bazate pe orientarea sexuală . Nu numai asta, dar, în sfârșit, în anul 1973 APA se retrage din compendiul său de tulburări mintale la homosexualitate. OMS face același lucru până în 1990, iar în primul an al secolului nostru, APA a respins, de asemenea, în mod public punerea în aplicare a terapiilor de conversie.

Pe de altă parte, dar și în Statele Unite, apare un curent puternic conservator care luptă în direcția opusă, acela de a nega diversitatea sexuală și pledează pentru acordarea drepturilor doar dacă sexualitatea este trăită într-un mod heteronormativ. Confruntată cu problema modului de a face acest lucru heteronormativ, psihologia conservatoare și psihiatria oferă soluția: o serie de terapii corective ei pot "inversa", sau chiar "vindeca" homosexualitatea.

Întrebări despre imutabilitatea orientării sexuale

Pe de altă parte, deși într-un mod minoritar, o altă parte a științei a generat cunoștințe care ne-au permis să întrebăm cu fermitate ideea de homosexualitate ca o patologie.

Montoya (2006) ne povestește despre unele investigații care analizează, de exemplu, dezvoltarea și diversitatea gonadală, cerebrală și psihologică. Ultima întrebare viziunea esențială și imutabilă a heterosexualității , în plus față de faptul că nu s-au constatat că nu au fost găsite gene sau factori anatomici sau comportamentali care să poată explica pe deplin orientarea sexuală.

Astfel, orientarea sexuală nu este ceva predeterminat și imutabil, ci mai degrabă un "proces de interacțiune continuă între structura biologică și psihică a persoanei și mediul în care își exprimă sexualitatea" (ibidem: 202).

Terapii de dezvoltare și conversie

Am văzut dintr-o perspectivă Foucaultiană că, la începuturile sale, psihiatria este considerată o tehnologie de corecție, în care sexualitatea joacă un rol principal. Atunci când se credea că aceasta din urmă a fost depășită, secolul 21 vine să condenseze toate cele de mai sus în apariția unor tehnici care sunt oferite ca o opțiune corectivă pentru homosexualitate.

Terapia reparatorie a apărut pentru prima dată în 1991, la un an după ce OMS a retras homosexualitatea din compendiul bolilor . Termenul este atribuit psihologului american Joseph Nicolosi, care la propus ca un model terapeutic care să permită trecerea de la homosexualitate la heterosexualitate. Practic, ideea de "terapeutică" presupune în mod generalizat că homosexualitatea este, în realitate, heterosexualitatea latentă și că este o condiție care generează nefericire sau un disconfort psihic important; cu care trebuie să o corectați.

Terapistul este poziționat astfel dintr-un paternalism homofob care suprimă autonomia persoanei. Și o parte din opțiunile disponibile de la condiționarea aversivă cu terapie electroconvulsivă la practicarea celibatului prin întărirea vinovăției .

De aici, terapiile de corecție nu sunt considerate drept opțiuni bazate pe o viziune integrală, cuprinzătoare și respectuoasă a diversității, care ne permite să explorăm disconforturi dincolo de subiect (de exemplu, ca o consecință a dificultăților de exprimare socială a sexualitate), ci ca o încercare de a corecta persoana pentru că trăiesc într-o sexualitate non-normativă.

  • Poate că te interesează: "Terapia electroconvulsivă (ECT): caracteristicile și utilizările în psihiatrie"

Daune și întrebări etice

APA (2000) afirmă că "modalitățile psihoterapeutice care vizează schimbarea sau repararea homosexualității se bazează pe teorii ale dezvoltării a căror validitate științifică este discutabilă" și recomandă de asemenea ca medicii etici să se abțină de la încercările de a schimba orientarea indivizilor și să considere posibilele daune.

Acesta din urmă pot fi efecte psihologice care includ creșterea homofobiei internalizate (cu întreruperea consecventă a libertății și drepturilor sexuale), dar și manifestări clinice ale depresiei, anxietății și comportamentelor auto-distructive.

În analiza bioetică pe această temă, Montoya (2006) ne spune că principalele întrebări etice care pot fi întreprinse pentru terapiile de conversie sunt următoarele:

  • Nu există suficiente corpuri de cunoștințe validate științific pentru a le susține eficacitatea terapiilor reparatorii .
  • Din cauza celor de mai sus, cu greu poate fi argumentat faptul că există profesioniști care sunt cu adevărat calificați să le aplice; criteriile ideologice individuale sunt ușor impuse.
  • În consimțământul informat sunt evidențiate posibilitățile de succes, adică, consecințele false reparatorii și pagubele sunt minimizate .
  • Ele pornesc de la premisa că comportamentul și identitatea homosexuală sunt inacceptabile din punct de vedere moral și, prin urmare, o patologie.
  • Ei nu cunosc respectul autonomia și demnitatea persoanei .
  • Acestea includ tehnici de descurajare prin consolidarea în persoana a ideii că sexualitatea lor este patologică, inferioară sau condamnabilă.
  • Nu sunt inofensive : creșterea homofobiei și creșterea riscului de sinucidere.
  • Ei nu cunosc realizările realizate în drepturile omului, sexuale și reproductive.
  • Ele ascund diversitatea umană.
  • Ei dau greșită puterea medicului.

Referințe bibliografice:

  • Montoya, G. (2006). Abordarea bioetică a terapiilor reparative. Tratamentul pentru schimbarea orientării homosexuale. Acta Bioethica, 12 (2): 199-210.
  • APA (2000). Declarație de poziție privind terapiile axate pe încercările de a schimba orientarea sexuală (terapii reparatorii sau de conversie). Acțiunile oficiale APA. Recuperat la 25 iulie 2018. Disponibil în declarația de poziție privind terapiile concentrate APA.

The Most Powerful Plant on Earth? | The Hemp Conspiracy | Documentary (Martie 2024).


Articole Similare