De ce unii oameni sacrifică totul pentru dragul lor?

Ființa umană a fost întotdeauna mișcată de o serie de idei și crezuri care justifică modul său de a fi și de a trăi. Din dogmele religioase, obiceiurile generaționale sau ideologia , aproape întotdeauna am trăit conform unei serii de idei pe care rareori ne întrebăm. Cu toate acestea, există cazuri în care aceste credințe și "căi de gândire" vin atât de mult încât în ​​convingerile noastre ajungem să sacrificăm totul pentru ei ... și chiar dorind să sacrificăm restul pentru ei. Este o credință orb.

Cu veacuri în urmă, revelațiile divine delegate conducătorilor au fost cele care ne condiționau societățile, valorile culturale și modul în care ne-am legat de ceilalți. Pe de altă parte, se poate spune că, în prezent, ceea ce conduce lumea globală sunt ideologiile la care avem acces, în mare parte, datorită globalizării.

Dacă, înainte de a asculta pe cineva, nu era necesar ca vasalul să creadă fervent în ceea ce făcea, astăzi, dincolo de cazurile de răpire, cele mai extreme acțiuni trebuie să fie comise de oameni care cred cu fervoare în cauzele pentru care sacrifică totul. . De aceea, ceva similar cu un "război de idei" a fost dezlănțuit. Cazul terorismului promovat de fanatismul ISIS este un exemplu Ce îi determină pe acești oameni să acționeze așa?

• Poate că te interesează: "Psihologia conflictului: teoriile care explică războaiele și violența"

Ce înseamnă sacrificiu pentru o cauză?

Cuvântul sacrificiu are o capcană. Contextul, valorile și percepția semantică a ofertei vor căuta un grad de intensitate diferit printre colectivități. De exemplu, sacrificarea pentru extinderea islamismului nu înseamnă același lucru pentru un agricultor analfabetic din Irak, ca și pentru un tânăr care sa născut încă din copilărie în Spania.

Cu toate acestea, în general, sacrificiul presupune privarea bunăstării fiecărui individ pentru un motiv determinat , religioasă sau ideologică, supraviețuire sau recompensă.

Acum, ceea ce dă naștere la sacrificii este convingeri, ceva care în prezent este în mare măsură influențat de războiul ideilor.

Războiul ideologic

În jurul anului 1947 a început să se folosească termenul de "război ideologic". Un conflict armat sa încheiat pentru a intra într-unul nou. Cele două puteri mondiale victorioase ale războiului, ale Uniunii Sovietice și ale Statelor Unite ale Americii au văzut o confruntare militară incompatibilă cu convergența ideilor lor social-politice. Fiecare bloc a vrut să-și impună aria de influență pe teritoriul pe care îl domina.

Aceste fapte presupunea începutul o nouă tendință și o modalitate de a controla oamenii , pentru a stabili anumite reguli ale jocului care nu au avut de-a face cu violența, până în prezent. Conflictele regionale au înlocuit cele globale, războaiele interne sunt din ce în ce mai prezente în întreaga lume și există un curent de neoconservatism care salvează comportamentele cele mai primitive ale omului: lupta și sacrificiul.

• Poate că te interesează: "Meditația ca un remediu împotriva fanatismului"

Ce conduce oamenii să sacrifice totul?

Cum pot fi oameni dispuși să-și sacrifice viața sau chiar pe cea a copiilor lor pentru o cauză? Ce motivație au oamenii care doresc să moară pentru lupta împotriva unui dușman? Un studiu interesant realizat de un grup de psihologi englezi de la Artis International în zone de conflict armat, cum ar fi Irak, Siria sau Libia, dezvăluie cel puțin date surprinzătoare.

Acest studiu a fost realizat "la poalele tunului", pe prima linie, cerându-i pe combatanții tuturor fracțiunilor implicate: statul islamic (ISIS, Daesh), forțele democrate kurde, militarii irakieni și militiile sunnite, printre altele. În toate cazurile, același numitor comun este îndeplinit: angajamentul față de cauza sau ideea care este apărată, care pentru unii este sacră chiar fără a avea o natură teologică: adică ceva care depășește materialul.

În mod tradițional, în grupurile sau organizațiile (guverne, grupuri de presiune), cu dorințe de conflict armat, cauza a avut loc doar în material, în puterea economică și politică, de a controla mijloacele de producție sau teritoriile caracterului și interesului comercial. Cu toate acestea, în epoca modernă, grupările minoritare insurgente fanatice au contribuit la o mai mare participare în sfera politică și în lumea ideologiilor.

Asta este că cauza nu mai este materială, bogăție sau putere. Este mai degrabă un motiv reclamant, o idee care este sacră pentru aceste grupuri cu capacitate mică de luptă sau echipament militar.În plus, aceste cauze nu sunt, de obicei, negociabile, ceea ce le oferă o putere de a-și echilibra forțele cu, în majoritatea cazurilor, guvernul cu care se confruntă. Reamintim că statul este singurul care arată violența legitimă (sau, cel puțin, legitimată de civilii).

• Articol relevant: "Cum poate un prejudiciu creierului să provoace fanatismul religios"

Emotionalul inlocuieste materialul

Bazându-se pe interviurile și experiențele care au trăit pe teritoriul ostil, cercetătorii care au condus studiul evidențiază ideea "sacrului" ca element casuist al luptei lor. "Kurdul" ca pretenție teritorială, istorică și culturală a poporului kurd pe teritoriul arab. "Arabul" ca idee de recuperare a independenței și a culturii în fața pierderii instituțiilor de stat derivate din cel de-al doilea război din Golf din 2003, care a condus la invazia ilegală din partea Statelor Unite. În cele din urmă, găsim "Islamul" ca fiind ideea de a reînnoi un califat care a existat în perioadele după Muhammad .

Conceptul preia valoarea "sacrului" atunci când combatantul sau partea afectată asigură că nici o sumă semnificativă (fie ea în proprietate, terenuri sau bani fiduciari) poate compensa cauza luptei lor. Luați, de exemplu, democrația pentru Occident, care nu poate fi renunțată în niciun caz. Nimic și nimeni nu este în măsură să negocieze negarea votului în statele de drept.

În plus față de cercetarea la fața locului în zonele de conflict, de asemenea, Artis International a efectuat sondaje online despre civilii care au suferit atacuri teroriste, precum și despre soldați cu sediul în Europa. În primul grup, non-combatanții afirmă că familiile și prieteniile lor sunt mai presus de orice crez politico-religios, chiar dacă sunt dispuși să facă sacrificii dacă aceste valori sunt afectate.

În cazul celui de-al doilea grup, soldații diferitelor armate, indică o relație între superiorii lor sau liderii lor asupra cauzei pentru care sunt dispuși să lupte. Vreau să spun, valoarea adăugată este dată tovarășului care urmează , nu atât de mult pentru ideile în sine. Cei loiali lui Gaddafi, de exemplu, erau dispuși să-și dea viața pentru el. Totuși, aceasta se poate datora faptului că persoana este cea mai bună cale de a concepe un ideal, în timp ce rareori se gândește la ceea ce se luptă în termeni abstracți.

Căutați un înțeles pentru disconfort

Este foarte posibil ca oamenii care se încadrează în fanatismul extrem să facă acest lucru, în parte, pentru a evita să-și asume ideea că suferința lor este zadarnică.

Atunci când regiunea în care locuiți este constant tratată, este foarte ușor să inventați motivațiile care te determină să te gândești la ceva mai mare decât tine: de exemplu, poți să crezi că ceea ce este atacat nu este propria dvs. bunăstare, ci o esență care este peste tot: cultura occidentală, Dumnezeu etc. Știind cum să discriminezi între realitate și esențe este esențială astfel încât să nu cadă în aceste capcane.