Returnați migrația și inversați șocul cultural

Migrația este de obicei concepută ca un proces care implică asumarea unor pierderi diferite și care necesită adaptare la un nou context. Printre așteptările care ne așteaptă la destinație sunt provocările care ar trebui să fie depășite.

Întoarcerea la locul de origine, care uneori face parte din ciclul migrației, ne atrage de obicei mai nepregătită , deoarece considerând că se revine la un punct în care a fost deja un proces de adaptare semnificativă nu este considerat necesar. Această ipoteză nu ia în considerare faptul că locul de origine, poporul său și în special migrantul însuși au suferit schimbări profunde în timpul călătoriei. Modificările condițiilor de returnare ne permit să considerăm întoarcerea ca o a doua migrare.

Returul ca oa doua migrare

Implicațiile emoționale ale migrației de întoarcere pot fi uneori mai șocante decât cele ale primei migrații.

Simțul ciudățeniei și al incompetenței cu privire la locul pe care l-am considerat ca fiind al nostru, poate fi o sursă de mare confuzie și incertitudine. Efectele psihologice ale migrației de întoarcere au fost conceptualizate sub numele de inversarea șocului cultural.

Criza economică și emigrarea

Reflecția și cercetarea cu privire la problema întoarcerii s-au intensificat în ultimul timp datorită dinamicii migrației care a apărut sau a crescut ca urmare a crizei economice globale din 2007. Deteriorarea economiei și creșterea ulterioară a șomajului în țările beneficiare migrația a avut un impact mult mai mare asupra populației migrante, care, de asemenea nu are resursa de sprijin familial la care oamenii locali au acces .

Criza a dus, de asemenea, la o creștere a ostilității sociale față de această populație, care este folosită ca țap ispășitor pentru multe dintre bolile sistemului. În paralel, există uneori o percepție că condițiile din contextul de origine s-ar fi putut îmbunătăți, constituind factori care influențează atât de mulți migranți, care iau decizia de a se întoarce în țară din rădăcini.

Reveniți la statistici

punct de vedere statistic, întoarcerea are loc în proporții mai mari la bărbați și la persoanele cu calificări scăzute . Femeile și profesioniștii calificați tind să aibă o așezare mai mare la destinație. De asemenea, se observă că distanța mai mică parcursă în migrație crește probabilitatea de revenire.

Printre motivațiile de întoarcere se numără și cele legate de domeniul economic, cum ar fi șomajul sau insecuritatea locului de muncă în locul de destinație; motivațiile familiale constând, de exemplu, din părinții care au crescut și au nevoie de atenție sau de dorința de a oferi copiilor care intră în adolescență un mediu mai controlat sau în funcție de valorile contextului de origine. Motivele pentru adaptarea în mediul țintă și discriminarea pot fi, de asemenea, motive de întoarcere.

Cercetările evidențiază faptul că cu cât este mai lungă șederea și o mai mare diferențiere culturală la locul de destinație, să crească dificultățile de adaptare în ceea ce privește migrația înapoi . Se subliniază faptul că circumstanțele și așteptările legate de migrație, pe lângă particularitățile experienței pe parcursul șederii, au o influență substanțială asupra modului în care se resimte întoarcerea sau revenirea la locul de origine.

Diferite moduri de a pleca și de a reveni

Există modalități diferite de a experimenta întoarcerea. Acestea sunt unele dintre ele.

Întoarcerea dorită

Pentru mulți, migrația este considerată ca mijloc de realizare a unor obiective mai mult sau mai puțin concrete , care implică o durată de timp în anumite ocazii și în altele nedefinite. Se bazează pe așteptarea și dorința ca odată ce aceste obiective să fie atinse, aceștia se vor întoarce la locul de origine pentru a se bucura de realizările obținute în timpul călătoriei.

Obiectivele pot fi variate: de a efectua o specializare academică, de un loc de muncă temporar pe perioadă determinată, de a economisi bani pentru a furniza capital suficient pentru a efectua o întreprindere sau a cumpăra o locuință. Uneori migrația este motivată de aspecte negative la locul de origine, cum ar fi insecuritatea locului de muncă sau insecuritatea, iar apoi se ia în considerare o migrare temporară în timp ce aceste condiții sunt modificate sau îmbunătățite. Migrația poate fi, de asemenea, văzută ca un răgaz pentru a acumula experiențe și experiențe în timpul definit.

În acele cazuri în care ideea de întoarcere este foarte prezentă încă de la început, există de obicei o evaluare și o identificare puternică cu obiceiurile și tradițiile țării de origine. Aceste tradiții încearcă să fie recreate în locul recepției și este de obicei să prioritizeze legăturile sociale cu compatrioții expatriați. În paralel cu cele de mai sus, poate exista o rezistență la integrare sau o asimilare totală cu cultura țintă . Este, de asemenea, obișnuit pentru persoanele care au o dorință puternică de a se întoarce, au o înaltă evaluare a legăturilor familiale și sociale în țara de origine, care încearcă să mențină și să hrănească în continuare în ciuda distanței.

Întoarcerea în multe cazuri este consecința logică a proiectului migrat: perioadele de lucru academice sau planificate sunt îndeplinite, obiectivele economice sau experiențiale propuse sunt evaluate într-o oarecare măsură. În aceste cazuri, decizia de a reveni este de obicei trăită cu un grad ridicat de autonomie și nu la fel de mult ca și consecința pasivă a circumstanțelor externe. Există, de obicei, un timp de pregătire, care permite ajustarea așteptărilor la ceea ce se poate găsi în întoarcere. Recunosc, de asemenea, realizările călătoriei, precum și beneficiile pe care acestea le pot aduce vieții noi din țara de origine.

De asemenea, apreciem suporturile care pot fi obținute din rețelele sociale și familiale care au continuat să fie menținute în timpul călătoriei. Toate aceste aspecte au un impact pozitiv asupra adaptării la întoarcere, dar nu scutesc oamenii de dificultăți, deoarece, deși este posibil să se întoarcă la locul fizic, este imposibil să se revină la locul imaginat la care se crede că aparține.

Intoarcerea miticeasca

Uneori se transformă așteptările și obiectivele inițiale ; nu poate fi perceput faptul că obiectivele propuse au fost îndeplinite sau că condițiile ostile care au motivat migrația nu s-au îmbunătățit. Poate că, odată cu trecerea timpului, au fost construite rădăcini puternice în țara de destinație și au slăbit pe cele ale țării de origine. Intenția de a se întoarce apoi poate fi amânată de ani, zeci de ani și chiar generații, uneori devenind mai mult decât o intenție concretă, un mit de dorință.

Dacă se consideră că obiectivele nu au fost atinse și trebuie returnate mai repede decât se aștepta, întoarcerea poate fi considerată o eșec. Adaptarea presupune confruntarea cu un sentiment de nemulțumire, de parcă ar fi rămas ceva în așteptare. Imigrantul poate să devină un "erou" pentru familie și mediul social, să devină o piatră de supraviețuire a familiei.

Returul neașteptat

Există oameni care, de la plecarea lor, consideră migrația ca fiind începutul unei noi vieți într-un context de bunăstare, astfel încât, în principiu, întoarcerea nu este printre planurile lor. Alții ajung cu o atitudine de deschidere așteptând să vadă cum merg circumstanțele și să decidă după un timp să se rădăcească în destinul lor. Alții, deși vin cu ideea de a se întoarce, au oportunități sau descoperă aspecte care îi determină să-și schimbe mintea în timp. Există, de asemenea, migranți care rămân pe termen nelimitat cu posibilitățile deschise, fără a exclude radical orice opțiune.

Una dintre aspectele fundamentale care îi determină pe oameni să aleagă să rămână pe termen nelimitat în locul lor de destinație este percepția că calitatea vieții lor este mai mare decât ceea ce ar putea avea în țara lor de origine . Calitatea vieții descrisă de unii migranți ca fiind condiții economice mai bune, sentimentul de securitate pe străzi, servicii de sănătate mai bune, educație sau transport, infrastructură, niveluri mai scăzute de corupție și dezorganizare. De asemenea, aspecte legate de mentalitate, cum ar fi cazul femeilor care găsesc emancipare și cote de egalitate pe care nu le-au beneficiat în locurile lor de origine. Pentru alții, nevoia de a trăi în străinătate răspunde unor aspecte interne, cum ar fi posibilitatea de a-și satisface dorința de aventură și experiențe noi. Unii migranți afirmă că trăirea în străinătate le permite să se exprime într-adevăr mai departe de un mediu pe care ei l-au considerat limitutiv.

În cazurile în care returnarea nu mai este considerată o opțiune atractivă, există adesea un interes în integrarea în cultura destinației. Acest interes nu implică în mod necesar o distanțare sau respingere a propriei culturi, nici legăturile familiale sau sociale ale țării de origine. Este generată o dinamică transnațională, în care oamenii trăiesc între cele două culturi prin călătorii periodice și comunicare permanentă. Această dinamică transnațională este în prezent facilitată de ieftinirea călătoriilor aeriene și de posibilitățile de comunicare oferite de noile tehnologii. În anumite ocazii, dinamica transnațională afectează astfel că pasiunea pentru identitatea națională diminuează, dobândind un caracter mai evident hibrid și cosmopolit.

Văzând locul de origine cu ochii răi

Atunci când există o apreciere ridicată a diverselor aspecte care au putut să trăiască în locul destinației și oamenii sunt nevoiți să se întoarcă în țările lor de origine, de obicei din motive familiale sau economice, adaptarea în întoarcere devine mai complexă, fiind necesară o adaptare la un nivel de trai care este perceput ca fiind inferior în unele zone. Aceasta poate provoca o hipersensibilitate și o supraestimare a aspectelor considerate negative la locul de origine. Apoi, puteți trăi totul ca fiind mai precar, dezorganizat și nesigur decât ceea ce percep ceilalți oameni care nu trec prin această experiență de adaptare.

Această hipersensibilitate poate genera tensiuni cu familia și prietenii care percep repatriatul cu atitudini de dispreț nejustificat. Întoarcerea uneori înseamnă, de asemenea, că persoana trebuie să se confrunte cu întrebări despre stilul lor de viață care nu este în conformitate cu sistemele predominante în locul lor de origine.

Este obișnuit atunci să apară o senzație de ciudățenie și recunoașterea distanței care a fost stabilită cu mediul de origine. Acest sentiment determină mulți repatriați să trăiască șederea în țara de origine ca o tranziție, în timp ce condițiile există pentru a reveni în țara primei migrații sau o nouă migrare către o țară terță.

Sentimentul de a nu fi de aici sau de acolo poate fi experimentat cu nostalgie pentru unii migranți din cauza pierderii unei referințe de identitate națională, dar poate fi, de asemenea, experimentat ca o eliberare a schematelor care strânge jacheta. La unii, sindromul călătorului etern este creat, care încearcă în mod constant să satisfacă nevoia de experiențe noi și curiozitate în locuri diferite.

Returul forțat

Condițiile cele mai nefavorabile pentru întoarcere apar evident atunci când persoana dorește să rămână în locul de destinație, iar condițiile externe îl forțează fără o alternativă pentru a reveni. Este cazul șomajului prelungit, o boală proprie sau a unei rude, expirarea șederii legale sau chiar deportarea. În cazurile în care factorul economic a fost factorul declanșator, acesta este returnat atunci când toate strategiile de supraviețuire au fost epuizate.

Pentru unii oameni, migrația a fost o modalitate de a distanța situațiile familiale sau sociale care sunt împovărătoare sau în conflict. Prin urmare, întoarcerea implică abandonarea unui context care părea mai satisfăcător pentru aceștia și pentru reîncepătorul cu situații și conflicte pe care au căutat să se distanțeze.

În cazurile în care migrația a lăsat în urmă un trecut pentru a fi depășit, există, de obicei, o mare motivație de a se integra pe deplin cu dinamica contextului de destinație, uneori încercând chiar și să evite oamenii din propria țară.

În unele cazuri, atunci când sa întors, nu a existat doar o distanțare a legăturilor familiale, ci și a prieteniilor de la locul de origine, astfel încât să nu poată funcționa ca un suport sau resursă pentru adaptare. Întoarcerea este apoi trăită aproape ca un exil care implică confruntarea cu multe aspecte care se așteptau să rămână în urmă. Cercetarea evidențiază faptul că adaptarea la aceste tipuri de întoarcere este, de obicei, cea mai dificilă, prezentând de asemenea dorința de a începe o nouă migrare, dar uneori cu planuri vagi și puțin elaborate.

Șocul cultural invers

Oamenii care se întorc ajung în țara rădăcinilor lor cu sentimentul de a fi îndeplinit mai mult sau mai puțin cu scopurile lor, în alte cazuri cu sentimente de frustrare sau de înfrângere , dar întotdeauna cu nevoia urgentă de a da curs vieții lor în condițiile existente.

Șocul cultural invers se referă la acest proces de reajustare, resocializare și reasimilare în cultura proprie, după ce a trăit într-o altă cultură pentru o perioadă semnificativă de timp. Acest concept a fost dezvoltat de cercetători de la mijlocul secolului al XX-lea, bazat inițial pe dificultățile de adaptare la revenirea studenților de schimb

Etapele șocului cultural invers

Unii cercetători cred că șocul cultural inversează atunci când intenționați să vă întoarceți acasă . Se observă că unii oameni realizează niște ritualuri cu intenția de a-și lua rămas bun de la destinație și de a începe să ia măsuri pentru a ajunge la locul de origine.

A doua etapă se numește luna de miere. Este caracterizat de emoția recuentro cu familia, prietenii și spațiile la care el a dorit. Repatriatul simte satisfacția de a fi binevenit și recunoscut la întoarcerea sa.

A treia etapă este șocul cultural în sine și apare atunci când este nevoie să se creeze o viață de zi cu zi odată ce entuziasmul reuniunilor a trecut. Este momentul în care cineva este conștient de faptul că identitatea omului a fost transformată și că locul a dorit și oamenii nu sunt așa cum au imaginat. Protagonismul primelor zile sau săptămâni se pierde și oamenii nu mai sunt interesați să audă povestea călătoriei noastre. Acest lucru poate duce la manifestarea sentimentelor de singurătate și de izolare. Apoi apare îndoieli, dezamăgiri și regrete. Returneii se pot simți, de asemenea, copleșiți de responsabilitățile și alegerile pe care trebuie să le facă față. Uneori, anxietățile pe care le generează se pot manifesta prin iritabilitate, insomnie, temeri, fobii și tulburări psihosomatice.

Etapa finală este ajustarea și integrarea . În acest stadiu, returnezul își mobilizează resursele de adaptare pentru a se adapta la noile circumstanțe, iar dorința constantă pentru țara care la salutat îl dispare. Abilitatea de a se concentra pe prezent și de a acționa în vederea realizării proiectelor lor vitale este apoi consolidată.

Idealul este că atunci când întoarcerea se întoarce în țara sa, el este conștient de îmbogățirea pe care o oferă călătoria și de experiențele pe care le-a trăit în țara gazdă. De asemenea, dezvoltați capacitatea astfel încât aceste experiențe să devină resurse pentru noile dvs. întreprinderi. Se argumentează că etapele nu sunt strict liniare, ci mai degrabă trec prin supraviețuire și coborâșuri de spirit până când se obține puțin câte puțin o anumită stabilitate.

Referințe bibliografice:

• Díaz, L. M. (2009). Himera returului. Dialogurile migrante, (4), 13-20
• Diaz, J. A. J. și Valverde, J. R. (2014). O aproximare a definițiilor, tipologiilor și cadrelor teoretice ale migrației de întoarcere. Biblio 3w: bibliografia geografiei și a științelor sociale.
• Durand, J. (2004). Eseu teoretic privind migrația înapoi. notebook-uri
• Geographies, 2 (35), 103-116
• Motoa Flórez, J. și Tinel, X. (2009). Înapoi acasă? Reflecții privind întoarcerea migranților din Columbia și Columbia în Spania. Dialogurile migranților, (4), 59-67
• Pulgarín, S. V. C. & Mesa, S. A. M. (2015). Migrația de întoarcere: o descriere a unor cercetări din America Latină și Spaniolă, Journal of Social Sciences Colombian, 6 (1), 89-112.
• Schramm, C. (2011). Reîntoarcerea și reintegrarea migranților ecuadorieni: importanța rețelelor sociale transnaționale. Jurnalul CIDOB al Afacerilor Internaționale, 241-260.
• Valenzuela, U. & Paz, D. (2015). Fenomenul șocului cultural inversează un studiu inductiv cu cazuri chilian.

George Cel Mic | Episodul2 - Returnați Expeditorul (Aprilie 2024).