De ce există încă discriminare împotriva femeilor?
În secolul 21, Actele de violență și discriminarea împotriva femeilor continuă să fie un flagel în societatea noastră . Mai exact, în Spania, peste 1000 de femei au fost ucise din 2001 de către partenerul sau fostul lor partener, iar 1,4 milioane au fost victime ale violenței sexuale. Pentru a aprecia gravitatea problemei, nu mai este nevoie să întrebați femeile din jurul vostru dacă într-un anumit moment al vieții lor au fost hărțuite sau încălcate sexual de un bărbat.
Deși mai multe țări au făcut unele progrese în ceea ce privește jurisdicția și egalitatea, există multe elemente care arată că mai sunt încă multe de făcut, mai ales în ceea ce privește educația pentru egalitatea de gen și conștientizarea. sociale.
deși utilizarea violenței și a discriminării împotriva femeilor (factori individuali, cauze interacționale - cum ar fi transmiterea transgenerațională a valorilor macho și a modelelor de operare - și cauze instituționale) în acest articol vom face referire în mod explicit la cauzele culturale care susțin și mențin discriminarea și violența împotriva femeilor: patriarhia.
- Ați putea fi interesat: "Cele 16 tipuri de discriminare (și cauzele lor)"
Ce este patriarhia?
Mulți cred că patriarhia nu există, că este o exagerare și / sau o interpretare părtinitoare a realității. Pentru înțelegerea noastră, este patriarhia o formă de organizare socială în care valorile sociale asociate genului masculin au puterea și păstrați valorile asociate sexului feminin supus.
De fapt, machismo ca o cultură (și nu ca un comportament) este protejată prin modelul patriarhal. Machismo este construcția socială care înțelege referințele masculine ca universale și imobile , indiscutabil. Din acest motiv, timp de mulți ani nu a existat o reacție socială puternică și critică față de violența de gen, față de discriminarea sau hărțuirea împotriva femeilor. Tăcerea și justificările gîndirii macho sunt necesare pentru continuitatea patriarhiei.
Se pare simplu, dar nu este: cum se materializează patriarhia? Ce este tradus? Cum este evident în viața noastră? Un exemplu foarte clarificat, preluat de un mare expert în domeniu, cum ar fi Elena Garrido Gaitán, este compus din filmul Matrix. Patriarhia ar fi ca un set de norme, valori și dispoziții materiale (distribuția proprietății private, de exemplu), care ne acoperă constant de când ne-am născut, este greu de apreciat și dovezi și este înrădăcinată și universalizată în societate, internalizată astfel încât uneori existența ei este refuzată. Pentru a "vedea", este necesar să faceți un exercițiu de conștientizare.
Urmând modelul patriarhal, un bărbat "într-adevăr" are un penis, lucrează cu un rol de sex masculin și este heterosexual. Femeia, pe de altă parte, are sânii și un vagin, lucrează cu rolul de sex feminin (de fapt, cu atât mai feminin este femeia autentică) și este heterosexual. Dacă un bărbat sau o femeie îndrăznește să scape de acest model, este considerat nevalid sau nu autentic.
- Poate că te interesează: "Micromachismos: 4 mostre subtile ale machismului de zi cu zi"
Ce legătură are patriarhia cu discriminarea împotriva femeilor?
Cu siguranță mulți dintre voi ați cerut modul în care modelul social al patriarhiei influențează apariția dinamicii violenței și a discriminării față de femei . Nu este ușor să răspundem la această întrebare, dar vom încerca.
Patriarhia ne "construiește" și ne formează ca bărbați și femei , cu drepturile și obligațiile noastre: cum ar trebui să fim dacă aparținem unui sex biologic sau altui. Avem un fel de scenariu predeterminat cu privire la modul în care ar trebui să funcționăm într-o relație de cuplu (bărbați: puternici, responsabili, grei, care nu prezintă slăbiciune ..., femei: dedicate și îngrijitoare, afectuoase, supuse și ascultătoare).
Există mai multe elemente care pot duce la o criză bărbații și femeile din modelul patriarhal.
infidelitate
Că femeile sunt necredincioase față de bărbați reprezintă o amenințare directă la adresa statutului lor de masculinitate și putere. În schimb, seducția omului față de alte femei poate crește "puterea" (Paradoxal, femeia este rapid etichetă promiscuă, cel puțin). Pentru a vedea acest exemplu în societate, să ne gândim la adolescenți: modul în care grupul de egali reacționează cu un băiat care sa conectat cu 4 fete în aceeași noapte; Acum, să ne imaginăm dacă cea care are legătură cu 4 tipi este o fată.
Sexul
Preocuparea eternă pentru dimensiunea și performanța masculină, precum și numărul de parteneri sexuali. În plus, datorită invizibilității masturbării feminine a urmat fantezia patriarhală că numai un singur bărbat ar putea oferi o plăcere unei femei (evident, cu penisul).
Expresia sentimentelor
Omul poate exprima numai sentimente care îi arată puterea (bucurie, mânie). Există și alte emoții care sunt considerate greșit drept "slabe", cum ar fi tristețea, teama și așa mai departe. De fapt, mulți bărbați arată furie când, în realitate, ceea ce se întâmplă cu ei este că sunt trist, se tem sau se simt rușinați.
bani
Acest element este o alungire a puterii masculine. Este un punct fundamental în abuzul psihologic , unde este omul care controlează accesul și distribuția banilor. Este un instrument de putere brutală, asociat perspectivei de gen.
- Articol asociat: "Cele 30 de semne de abuz psihologic într-o relație"
Pierderea puterii ca o pierdere a masculinității
După cum vedem, unii bărbați se află în căutarea constantă a puterii și întreținerea ei. Dar ... ce se poate întâmpla când simt că această putere este amenințată sau este în pericol?
Ultimii patru factori s-ar putea concentra asupra acestui element fundamental pentru genesa violenței de gen: pierderea puterii omului. Ceea ce este în joc este masculinitatea bărbatului, și aici este pericolul. Din păcate, unii bărbați folosesc violența ca instrument rapid (și total nepotrivită) să se întoarcă la "normalitate" (normalitatea sa: de a continua să aibă puterea care le dă modelul patriarhal în cadrul relației).
În cazurile de violență de gen, bărbații percep victima ca o amenințare, un pericol care poate genera un dezechilibru al puterii. În primele ocazii, este normal ca modalitatea de a restabili puterea să fie subtilă (de exemplu, cu comentarii, cu încercări de a controla rutinele victimei, tăcerea inconfortabilă, manipularea, izolarea ...). Problema fundamentală a agresorilor este interpretarea inadecvată a amenințării (Este într-adevăr așa de amenințător faptul că femeia contrazice sistemul nostru de operare? De ce ar trebui să fie lucrurile așa cum am învățat încă din copilărie sau pe măsură ce modelele noastre de familie se reproduc?), Precum și în răspunsul său violent total dezadaptativ și disproporționat .
În povestirile despre violența de gen, este comun să vedem cum au fost stabilite treptat dinamica violentă în fața evenimentelor stresante care au dus la pierderea controlului de către agresor: pierderea muncii (amintiți-vă de importanța banilor), infidelitatea, nașterea unui copil sau sarcina, abandonarea cuplului ...
- Poate că te interesează: "Psihologia sexismului: 5 idei macho care se întâmplă astăzi"
Concluzii finale: socializare diferențiată
Aproape automat, ne construim identitatea socială de la foarte mici în funcție de sexul biologic de care aparținem (gândiți-vă, de exemplu, la jocurile tipice de Crăciun bine diferențiate pentru băieți sau fete) și ne sunt atribuite o serie de așteptări de gen determinate . Adică eu (ca femeie sau bărbat) știu ce se așteaptă de la mine (emoțional, cognitiv și comportamental) în funcție de faptul dacă sunt femeie sau bărbat.
În acest fel, prin socializarea diferențiată, bazată pe accentuarea diferențelor dintre sexe, dinamica discriminării față de femei este normalizată: nu este nevoie să se pună în discuție inegalitatea, se presupune că aceasta trebuie să fie normală.
De fapt, ultimul responsabil pentru transmiterea patriarhiei generațiilor viitoare este noi înșine , deși acest lucru ne înconjoară încă de la începutul vieții noastre. Începând să creăm mai multe societăți egalitare pe baza respectului față de ființe umane și nu față de rolurile de gen, implică modificarea modului nostru de gândire și a modului în care ne organizăm din punct de vedere social.
