Care este hibridul conform filosofiei grecești?
Filozofia greacă este traversată de tensiuni și dezbinări între oameni și zei . Clasic sunt reflecțiile și narrațiile care se tem de relația dintre moarte și divină, ordine greșită și perfectă, ordine și disproporție.
În acest context, încălcarea a fost una dintre figurile găsite în fundalul miturilor și povestirilor care au dat naștere celei mai clasice filosofii grecești și care ia permis, printre altele, să aibă efecte și funcții în ordinea socială.
Pentru greci există o ordine naturală necesară, care guvernează conduita și care trebuie menținută și respectată. Natura (dintre care zeii și oamenii sunt parte) organizează și reglementează lumea, trupul și sufletul, menține un ordin care nu trebuie contrazis. Conceptul de hibris , pe care o vom vedea mai jos, are de a face cu asta.
- Articol asociat: "Contribuțiile lui Socrates grec la psihologie"
Hibrizii și ordinea cosmosului
În filosofia greacă ființele umane fac parte dintr-un ordin numit "cosmos". În această ordine nu există loc pentru distincția clară între om și divin, natura și sufletul, biologia sau cultura. Cu toate acestea, este un ordin în care ființele umane se recunosc ca fiind distincte de divin : oamenii sunt limitați, nu sunt nemuritori sau omniprezenți ca zeii, ei sunt invers: fini și perisabili.
Având o conștientizare a nemuririi, există, de asemenea, conștientizarea limitelor proprii, și există apoi o posibilitate de păcătuire. Problema este că nelegiuirea este un semn al ignorării limitelor și condiției proprii a omului, ceea ce înseamnă a fi asimilată condiției zeilor printr-un ego narcisist.
Hibrisul este cuvântul cu care acesta este reprezentat: este starea absenței moderării , care este, de asemenea, starea celei mai mari nelegiuiri, în care niciuna dintre ființele umane nu ar trebui să cadă. Datoria oamenilor, spre deosebire de aceasta, este "cunoaște-te pe tine însuți", ce înseamnă să-ți cunoști limitele, să eviți excesele și să păstrezi moderarea. Hybris este statul care se rupe cu omogenitatea, perturbă ordinea cosmosului și ordinea socială.
Astfel, hibrisul reprezintă înălțimea și disproporția, împărțirea cosmosului și ordinea politică. Este opusul prudenței, care este mai aproape de ideea umilinței umane și ne invită să gândim și să trăim în recunoașterea limitelor noastre. Hibrisul reprezintă actul aspirării la mai mult decât este posibil , mergeți împotriva "moira" care înseamnă "parte", "lot" sau "destin" și se referă la ceea ce a fost "ființa", inclusiv posibilitățile de "a face".
- Poate că te interesează: "Cum sunt și psihologia și filozofia?"
Eroii și etica politică
Una dintre marile probleme ridicate de unii filozofi greci este atunci când cei care se încadrează în hibrizi sunt ființele umane responsabile de guvernare. Tiranul, care se poticnește asupra a ceea ce grecii numesc "pleonexia" (motivație insațiabilă, dorind mereu să aibă mai mult), este reprezentarea încălcării maxime .
Cine a căzut în hibrid nu se reglează, nu este măsurat prin moderare, care nu este persoana potrivită pentru a guverna. Altfel, este imaginea eroului tragediilor grecești, care are, de asemenea, o dorință de putere uneori insațiabilă. Această dorință determină orbirea și apropierea de hibris , dar aceasta nu reprezintă o ofensă deliberată împotriva zeilor.
Cu toate acestea, ei cad în mândrie și aroganță, astfel încât ei nu sunt mântuiți de pedeapsa divină: nemesisul; figura care reprezintă pedeapsa de răzbunare, justiție și echilibrare. Herodot, unul dintre părinții istoriei, a spus deja că "divinitatea tinde să scadă tot ce este prea mare".
Agamemnonul comandantului de atac al Iliadului și Troianului Homeric; Regele Oedip, care la ucis pe tatăl său și sa căsătorit cu mama; și unii împărați ca Caligula și Nero, sunt doar câteva dintre personajele grecești care au venit la hibris. Încrederea excesivă are drept consecință faptul că nu iau în considerare experiențele, ideile și mentalitățile celorlalți, care, de asemenea, nu prevăd consecințele sau reacțiile altora, iar "nemesisul" întoarce cu ușurință echilibrul.
Sindromul hibrisului
Prin conceptul și istoria hibrisului a fost mai ușor să se reprezinte cifra excesului de consum, tendința contemporană de a "pleonexia" și sentimentul de insatisfacție care traversează subiectivitățile , devenind din ce în ce mai narciziste.
Un exemplu mai clar poate fi pus în ambiția evidentă a puterii politice a subiectivității tiranților sau a ambiției excesive a cunoașterii, care duce la suprasolicitate, la starea de nerăbdare sau hiperactivitate.
Hibriditatea este statul inspirat de pasiunile exagerate, acțiunile fără grijă. Reprezintă obstinacy, fixarea ideilor preconcepute și respingerea ideilor contrare sau străine, tratamentul arogant și narcisismul.
Este un exces care dezorganizează și corupe , dar acest lucru este destul de departe de semnificația individuală pe care o atribuim "nebuniei" în timpul nostru, încărcată precis de hibrizi.
Cu toate acestea, cifra hibris a fost folosită pentru a reprezenta chiar și în termeni clinici (cum ar fi "sindromul") personalitățile care sunt caracterizate de un excentric și excesiv ego care are drept consecință respingerea altora.
Referințe bibliografice
- Carvajal, C. (2014). Sindromul Hybris: descriere și tratament. Medical Journal of Chile, 142 (2): 270-271.
- Cruz, J. (2017). Transgrese și filozofie. Critica și artificiul, 13 (30): 67-61.
- Editor (2013). Sindromul hibris sau boala puterii. Nu mai palid. Recuperat 15 iunie 2018. Disponibil la //nomaspalidas.com/el-sindrome-de-hibris-o-la-enfermedad-del-poder/.
