Semnificația viselor conform psihologiei Jungian

Aprilie 25, 2024

De la cele mai vechi timpuri până în prezent, culturi diferite au considerat visele ca o poartă spre o dimensiune magică care ne permite să anticipăm viitorul sau să comunicăm cu spirite sau alte entități imateriale. Multe dintre aceste credințe sunt încă parte a culturii populare contemporane chiar și în Occident .

În anul 1900, creatorul psihanalizei, Sigmund Freud, a publicat cartea Interpretarea Viselor, introducând studiul său în știința modernă și nu ca o formă de comunicare cu entități metafizice, ci ca expresie simbolică a inconștientului indivizilor .

Din cercetarea pionieră a lui Freud despre vise, metodologii și conceptualizări legate de interiorul unor școli psihologice au fost dezvoltate, cum ar fi psihologia individuală a lui Alfred Adler sau psihologia lui Gestalt; Cu toate acestea, psihologia analitică Jungiană a lui Carl Gustav Jung este probabil perspectiva care a ajuns să pună un accent mai mare pe interpretarea viselor ca o parte fundamentală a procesului psihoterapeutic. Să vedem cum este abordată tema visurilor din această școală.

Care este originea viselor?

În psihologia Jungiană, visurile sunt considerate produse ale naturii ; emanațiile acelei forțe creatoare implicate în conformarea celulelor, în țesuturile frunzelor copacilor, în pielea noastră și în expresiile culturale și artistice. Prin urmare, se atribuie o înțelepciune intrinsecă care este exprimată prin imagini simbolice.

Pentru psihiatrul elvețian Carl Jung, creatorul psihologiei analitice, această forță creatoare folosește impresiile din ziua precedentă, rămășițele diurne și experiențele noastre vitale pentru a construi imagini și povestiri ale viselor noastre.

Matricea viselor: arhetipurile inconștientului colectiv

Potrivit lui Jung, abordarea freudiană a inconștientului ca rezervor al dorințelor sexuale reprimate nu a fost suficientă pentru a explica acele conținuturi care nu se referă la istoria personală a indivizilor.

Jung își dăduse seama că frecvent în iluziile și halucinațiile pacienților săi psihiatrici, precum și în visele oamenilor în general, temele, poveștile și personajele au apărut în mod spontan, odată examinate și interpretate, au ajuns să suporte o asemănare surprinzătoare cu narațiunile mitologice care au însoțit omenirea în diferite vremuri și locuri. Jung a susținut că această asemănare nu poate fi întotdeauna atribuită unui contact direct sau indirect între individ și aceste idei în timpul actelor lor zilnice, așa că a dedus că aceste povestiri și simboluri apar dintr-o sursă comună de creație pe care el a numit-o inconștientul colectiv .

Motivele tipice ale narațiunilor mitologice, ale iluziilor și ale viselor ele sunt expresii simbolice ale modelelor de comportament universal ale lui Jung și sensul pe care oamenii l-am moștenit ca o specie, pe care el a numit arhetipuri.

Arhetipurile sunt considerate corelatele psihice ale instinctelor biologice și funcționează ca mecanisme de autoreglementare, integrare și promovare a dezvoltării psihice. Ele sunt de asemenea văzute ca recipiente și transmițătoare de înțelepciune comune tuturor omenirii.

Vise ca o reprezentare a arhetipului eroului

Mitul arhetipal al călătoriei eroului (naștere umilă și miraculoasă, persoană chemată la o misiune, întâlnire cu maestrul, interacțiune cu aliați și adversari, încercări, luptă împotriva răului, coborâre în lumea interlopă, întâlnire de comori, căsătorie cu prințesa etc.) care se regăsește în structura multor povești vechi și contemporane, se consideră manifestarea simbolică a procesului de transformare psihică a tuturor indivizilor acestea sunt conduse pentru a efectua pe tot parcursul vieții lor.

Această transformare este îndreptată spre desfășurarea potențialelor singulare ale fiecărui individ, spre experiența celei mai autentice personalități, a vocației sale, a contribuției sale singulare la lume. Însoțirea acestui proces de transformare, numit procesul de individualizare, este scopul pe care îl propune psihoterapia Jungiană.

Din teoria jungiană, variantele și fragmentele naraticii mitice a eroului sunt reprezentate în fiecare noapte în visele noastre prin modul în care arhetipurile se încorporează în indivizi, adică în complexele afective.

Vise ca personificare a complexelor afective

Complexele sunt un set de idei și gânduri cu o încărcătură emoțională puternică, formate din experiențe personale legate de tema unor arhetipuri.Complexul paternal, de exemplu, este hrănit de experiențele personale și singulare pe care le-am avut cu tatăl nostru și cu alți figuri de tată, întotdeauna sub fundalul arhetipului "tatălui" universal.

Întotdeauna conform lui Jung, complexele sunt elementele constitutive ale psihicului nostru și se comportă ca niște sub-personalități care sunt activate în anumite circumstanțe ale lumii exterioare sau interne. Astfel, o emoție disproporționată față de context (gelozia, dorința de putere, invidia, îndrăgostirea, teama de eșec sau succes) ar putea fi indicarea faptului că acționăm sub influența unui complex și că interacțiunea noastră cu realitatea găsiți mediate de acest lucru. Intensitatea activării unui complex determină gradul de subiectivitate pe care îl proiectăm în oameni și circumstanțele exterioare într-o anumită situație.

Rolul complexelor

Complexele au capacitatea de a se personifica în visele noastre , și sunt constituite conform lui Jung în scriitori, regizori, actori și scene din lumea noastră unică.

În timp ce visăm, putem conversa un om bătrân înțelept reprezentat de un profesor sau profesor pe care îl admirăm; ne confruntăm cu umbra noastră sub hainele unor cunoștințe sau vecini care ne irită; Am primit un ajutor miraculos de la un insotitor din copilarie. Arhetipul șamanului sau vindecătorului poate fi reprezentat de un medic sau de terapeut.

Avem relații erotice cu eroi sau eroine contemporane. Trecem peste obstacole, fugim de la ucigași, suntem victime și victime; zburam, urcăm munți sacru; ne pierdem în labirint, casa este distrusă într-un cutremur, vom supraviețui inundațiilor, vom muri și, uneori, ne vom renaște cu un alt corp; Ne întoarcem din nou și din nou la universitate sau școală pentru a prezenta un examen al unui subiect care a rămas în așteptare. Toate experiențele sunt la fel de reale ca cele ale vieții trezite.

Se consideră atunci că de cele mai multe ori personajele și situațiile viselor noastre reprezintă aspecte ale noastre înșine care trebuie integrate și recunoscute.

O trecere constantă

Din psihologia jungiană, visele sunt dramatizarea călătoriei noastre în adâncuri, în căutarea comorii noastre, a celei mai autentice noastre ființe. Este într-o serie de vise, mai degrabă decât într-un vis izolat, unde sunt prezentate diferitele etape ale călătoriei.

În plus, Jung a realizat că procesul de transformare psihică, exprimat și în mitul eroului, a avut și corespondențe în descrierile transformării alchimice , ale cărui imagini au apărut uneori spontan în vise.

Pentru ce sunt vise?

Conform ideilor lui Jung, vise ne permit să accesăm semnificația simbolică și profundă a experiențelor noastre de viață . Acestea ar fi un simbol, în sensul reunificării, a podului, cu nevoile unice ale psihicului, și de aceea Jung a crezut că ei transmit căi posibile de acțiune înainte de întrebările care au însoțit umanitatea încă de la începuturile ei.

În psihologia jungiană, munca terapeutică cu visuri este văzută ca un instrument care ajută la identificarea complexelor noastre și la conștientizarea lor treptată. Din acest curent se crede că lucrul cu visele ajută la recunoașterea modelelor de comportament și a relațiilor care pot fi problematice.

Cum acționează visurile?

Pentru psihologia Jungiană, psihicul funcționează ca un sistem autoreglementat, cu o tendință spre echilibrul elementelor opuse (conștient-inconștient, lumină-întuneric, feminin-masculin) în state din ce în ce mai complexe și integrate. Visele, ca orice altă expresie a inconștientului, cum ar fi simptomele, ei ar avea un scop și o funcție în cadrul acelui proces de integrare și evoluție psihică .

Având în vedere cele de mai sus, psihologia jungiană nu se concentrează asupra originii viselor, de exemplu asupra dorinței reprimate, ci asupra scopului ei. Adică este pus la îndoială despre ceea ce un anumit vis urmărește să influențeze în legătură cu dezvoltarea psihică a oamenilor.

Vise arhetipale

Visele ale căror imagini arhetipale sunt mai evidente și care au dificultăți în găsirea asociațiilor personale au fost numite de Jung drept vise mari. Potrivit ideilor sale, visele mari sau visele arhetipale preced de obicei circumstanțele vitale care implică transformări calitative mari, cum ar fi adolescența, maturitatea, căsătoria, o boală gravă sau moartea.

Vederile arhetipale pot fi uneori mai legate de fenomenele colective decât cu viața subiectivă a oamenilor.

Cum se interpretează visul?

O caracteristică a viselor este că acestea sunt confuze și iraționale . Cu toate acestea, pentru psihologia jungiană, visele nu ascund, nu vălul sau cenzura conținutul pe care îl transmit, așa cum o consideră psihanaliza freudiană, dar exprimă cunoștințe profunde, complexe și paradoxale, care nu pot fi atinse de aproximarea rațională prin metafore, analogii și corespondențele imaginilor lor.

Exprimându-se printr-un limbaj simbolic, traducerea sau interpretarea sa este necesară. Jung a considerat că visurile își îndeplinesc funcția chiar dacă nu le amintim sau le înțelegem, dar studiul și interpretarea lor sporesc și accelerează eficacitatea lor.

Dincolo de literal

Interpretarea viselor implică o deschidere către conștiința simbolică , numit și poetic, care permite accesul la dimensiunea profundă a evenimentelor, atât în lumea internă, cât și în cea externă, dincolo de literalitatea sa. Această idee se menține pe parcursul fazelor de interpretare a viselor descrise mai jos.

Contextualizarea

Având în vedere că inconștientul este considerat un factor compensator pentru atitudinile noastre conștiente, primul pas pentru a interpreta un vis din psihologia jungiană este contextualizarea , care constă în cercetarea gândurilor, valorilor și sentimentelor visătorului față de temele legate de vis.

Asociațiile

mai târziu începem să identificăm semnificațiile și asociațiile personale care evocă visătorului imaginile visului său.

Faptul că imaginile unui vis au o semnificație individuală în funcție de istoria personală a fiecărei persoane este motivul pentru care din perspectiva jungiană, utilizarea dicționarelor sensurilor de vis este descurajată .

Deși există vise tipice, acestea trebuie abordate din contextul particular al fiecărui individ. Semnificațiile schematizate, în loc de a lărgi privirea de înțelegere, de obicei limitează și literalizează ceea ce este destul de toxic.

Amplificarea

Contextualizarea și identificarea sensurilor personale oferă baza pentru alegerea materialului simbolic din mitologie, folclor și artă care pot conduce la amplificarea sensului visului.

Amplificarea constă din du-te la imagini ale simbolicii universale legate de somn , contribuind la semnificații care lărgesc cadrul cuprinzător al dramelor noastre personale și care oferă posibile căi de acțiune bazate pe experiența umană acumulată de mii de ani.

O sinteză

Apoi, încercăm să realizăm o sinteză a multiplelor semnificații care au apărut în timpul procesului. Ca răspuns la natura polisemică a visei, interpretări acestea sunt furnizate ca ipoteze tentative care pot fi confirmate, mai mult sau mai puțin, printr-o serie de vise .

Rolul terapeutului

În plus față de utilizarea cunoștințelor în mitologie, folclor, religii comparative și psihologie sat, Jung a considerat că pentru a interpreta corect visele, analiștii trebuiau să facă o analiză didactică pentru ca propriile complexe să nu interfereze cu interpretările din visele pacienților. Interpretarea viselor este o activitate care se desfășoară în comun între analist și pacient și are sens numai în cadrul acestei interacțiuni.

În stadiile incipiente ale unei analize Jungiene, terapeutul are de obicei un rol mai activ în această activitate, dar este de așteptat ca deschiderea și permeabilitatea conținutului inconștientului să fie una dintre învățăturile pe care pacienții le desfășoară pe parcursul analizei. Perspectiva simbolică care ne permite să înțelegem mesajele viselor noastre este apoi considerată o resursă pe care pacienții o pot conta pe măsură ce procesul psihoterapeutic sa încheiat.

Referințe bibliografice:

Franz, M-L (1984). Despre visele și moartea. Barcelona: editorial Kairós.
Franz, M.-L. ., & Boa, F. (1997). Drumul viselor: Dr. Marie-Louise von Franz în conversații cu Fraser Boa. Santiago de Chile: Cuatro Vientos Editorial.
Jung, C. G. (1982). Energia psihică și esența visului. Barcelona: Paidós.
Jung, C. G. (1990a). Relațiile dintre sine și inconștient. Barcelona: Editorial Paidós.
Jung, C. G. (1991a). Arhetipurile și inconștientul colectiv. Barcelona: Editorial Paidós
Jung, C. G. (2001). Complexele și inconștientul. Barcelona: Alianța editorială