Teoria văii tulburătoare: aversiunea față de ceea ce pare uman
Dacă observați un robot cu aspect aproape uman întâlniți o serie de senzații neplăcute, este posibil să vă aflați sub un fenomen explicat de Teoria valelor tulburatoare .
Această teorie încearcă să dea o explicație reacțiilor pe care o persoană o trăiește în prezența lui o figură sau o imagine excesiv de umană, dar pe de altă parte nu este suficientă .
- Poate că sunteți interesat de: "Deformări cognitive: descoperirea unui efect psihologic interesant"
Care este teoria vătămării văii?
Teoria vătămătoare a văii, precum și termenul Distressing Valley itself, sunt concepte legate de lumea roboticii si animatie 3D care se referă la o curbă a reacției oamenilor în prezența unei figuri antropomorfe. Aceasta este, în prezența unei figuri sau a unui obiect care nu este viu, dar cu o aparență mare de persoană. Aceste cifre antropomorfe se referă la roboți androidieni sau animații 3D de mare realism.
Termenul "Valea deranjantă" A fost creat de profesorul și specialistul în robotică, Masahiro Mori în anul 1970, iar numele său în limba japoneză era Bukimi no Tani Gensho. Sub traducerea cunoscută sub numele de Valle Inquietante, există o metaforă care încearcă să clarifice reacțiile pe care le întâmpină oamenii în prezența unui robot cu o formă umană.
Conform acestei teorii, reacția unei persoane la un robot antropomorfic este din ce în ce mai pozitivă și mai empatică, pe măsură ce aspectul figurii devine din ce în ce mai uman. Cu toate acestea, există un punct de cotitură în care această reacție se schimbă complet; devenire un răspuns la aversiune din cauza excesului de similitudine .
Numele "vale" se referă la înclinația curbei prezentă în graficul elaborat de Mori, care calculează cât de favorabil este răspunsul uman în prezența unei figuri antropomorfe: se înalță pe măsură ce crește și aspectul său uman, până când ajunge la un punct în care primul cade în jos când al doilea este foarte mare.
Pe de altă parte, termenul "deranjant" se referă la sentimentul de surpriză sau aversiune care determină percepția a ceva ce pare uman, dar în realitate nu este.
Ce cauzează această aversiune?
Deși nu a fost încă posibil să se ajungă la o concluzie complet valabilă despre cauzele acestei senzații, există mai multe teorii care încearcă să explice motivul acestui fenomen.
1. Ipoteza respingerii bolii
O ipoteză dezvoltată de psihologul Thalia Wheatley indică faptul că, după secole de evoluție, ființele umane au dezvoltat abilitatea de a detecta orice tip de distorsiune la ceilalți oameni și identificați-o sau asociați-o cu orice tip de boală fizică sau psihică .
Prin urmare, sentimentul de aversiune față de ceva care pare uman, dar care arată semne clare că nu este, nu ar fi decât o apărare naturală a creierului nostru față de ideea bolii și chiar a morții.
Aceasta înseamnă că toate aceste distorsiuni sau rarități pe care le percepem în fața unei figuri antropomorfe sunt direct asociate, prin creierul nostru, cu ideea sau imaginea oamenilor care sunt considerabil bolnavi sau chiar morți, generând astfel o reacție aversiunii sau dezgustului.
2. Paradisul sorites
De asemenea, cunoscut ca paradoxul heap. Deși această explicație nu este în mod direct legată de Teoria Valea deranjantă, mulți experți și teoreticieni l-au folosit pentru a încerca să găsească cauza ei.
Acest paradox se manifestă atunci când o persoană încearcă să folosească bunul simț într-un concept vag, imprecis sau neclar. În cazul valei deranjante, figuri cu aspect uman acestea ne subminează simțul identității când încearcă să găsească o explicație logică a ceea ce observăm noi. Acest lucru generează un sentiment negativ și respingerea a ceea ce nu înțelegem.
3. Ipoteza încălcării normelor umane
Conform acestei ipoteze, dacă o figură sau un robot are un aspect care ar putea fi identificat cu cel uman, acesta generează un anumit grad de empatie. Cu toate acestea, atunci când această cifră seamănă parțial doar cu un om care posedă caracteristici remarcabile non-umane (cum ar fi lipsa unei expresii clare a sentimentelor sau mișcări ale corpului nefiresc) generând un sentiment de incertitudine și o reacție de respingere .
4. Ipoteza definiției religioase a persoanei
În unele societăți puternic influențată de standardele și conceptele religioase despre ființa umană , existența obiectelor sau a figurilor artificiale și antropomorfe reprezintă o amenințare la adresa ideii de a fi uman, așa cum a fost concepută de diferite religii.
5. Ipoteza "specialismului"
Psihiatrul american Irvin Yalom explică faptul că oamenii, care se confruntă cu teama de moarte, creează o serie de apărare psihologică care opresc anxietatea cauzată de certitudinea că într-o zi vom muri. Una dintre aceste mijloace de apărare este "specialitatea". Aceasta este o credință irațională și inconștientă prin care presupunem că moartea este ceva inerent în viață, dar că este ceva care se aplică numai altora, nu și celorlalți.
Prin urmare, confruntarea cu un obiect sau robot cu o înaltă umane poate deveni atât de intensă încât provoacă o discrepanță între "specialism" și apărarea existențială, generând o senzație de angoasă vitală.
Critici ale modelului lui Mori
Ca și în majoritatea teoriilor care nu au fost dovedite științific, Teoria Valea Disturbing nu a scăpat de critici. O parte a experților din lumea robotică respinge ideea lui Mori sub îndreptățirea că nu există nici o bază pentru a justifica curba de reacție creată de el.
În plus, ei se bazează pe faptul că pentru moment este posibilă numai crearea de roboți parțial asemănători cu oamenii , deci teoria nu ar avea motive suficiente. În schimb, ei pretind că, în orice caz, ar putea genera un fel de disonanță cognitivă prin care creierul nostru generează așteptări despre ceea ce ar trebui să fie un om, așteptările că, cu acest tip de cifre umanoide, nu ar fi acoperite.
