Teoria tabula rasa a lui John Locke
Una dintre principalele sarcini ale filosofiei este să întrebe natura ființei umane, mai ales în legătură cu viața sa mentală. În ce mod gândim și experimentăm realitatea? În secolul al XVII-lea, dezbaterea pe această temă avea două părți opuse: raționaliștii și empiriciștii.
Unul dintre cei mai importanți gânditori ai grupului de empiriciști a fost John Locke, filozof englez, care a pus bazele concepției mecanice a ființei umane . În acest articol vom vedea care au fost abordările generale ale filozofiei sale și teoria sa despre tabula rasa.
- Articol relevant: "Cum sunt psihologia și filozofia la fel?"
Cine a fost John Locke?
John Locke sa născut în 1632 într-o Anglie care a început deja să dezvolte o disciplină filosofică separată de religie și de biblie. În timpul tinereții, a primit o educație bună și, de fapt, a reușit să-și finalizeze studiile universitare la Oxford.
Pe de altă parte, de asemenea, de vreme ce tânărul Locke era interesat de politică și filozofie. Este în primul domeniu de cunoaștere în care el a stat cel mai mult și a scris multe despre conceptul de contract social, ca și alți filozofi englezi ca Thomas Hobbes. Cu toate acestea, dincolo de politică, a contribuit, de asemenea, la filozofie.
Teoria tabula rasa a lui John Locke
Ceea ce urmează sunt fundamentele filosofiei lui John Locke în ceea ce privește concepția sa despre ființa umană și despre mintea umană. În special, vom vedea ce rol a avut conceptul tabula rasa în gândirea sa .
1. Ideile inovatoare nu există
Spre deosebire de raționaliști, Locke a negat posibilitatea că ne-am născut cu scheme mentale care ne dau informații despre lume. În schimb, ca un bun empirist, Locke a apărat ideea că cunoașterea este creată prin experiență, cu succesiunea evenimentelor pe care le trăim, ceea ce lasă un rest în amintirile noastre.
Deci, în practică, Locke a conceput ființa umană ca o entitate care apare în existență fără nimic în minte, o tabula rasa în care nu este nimic scris .
2. Varietatea cunoștințelor este exprimată în culturi diferite
Dacă ar exista idei înnăscute, în acest caz, toate ființele umane vor împărți o parte din cunoștințele lor. Cu toate acestea, în timpul lui Locke era deja posibil să cunoaștem prin diverse cărți diferitele culturi împrăștiate în întreaga lume, iar asemănările dintre oameni au rămas în fața discrepanțelor ciudate care se puteau găsi chiar și în cele mai elementare: mituri despre crearea lumii, categorii de descriere a animalelor, concepte religioase, obiceiuri și obiceiuri etc.
3. Bebelușii nu arată nimic
Aceasta a fost una dintre marile critici împotriva raționalismului pe care Locke la avut. Când vin în lume, Bebelușii nu arată nimic , și trebuie să învețe chiar și cele mai elementare. Acest lucru este evidențiat de faptul că ei nu pot nici măcar să înțeleagă cuvintele cele mai de bază și nici să nu recunoască pericole atât de elementare ca focul sau precipitațiile.
4. Cum sunt create cunoștințele?
Deoarece Locke credea că cunoașterea este construită, el a fost obligat să explice procesul prin care are loc acest proces. Asta este modul în care tabula rasa dă drumul unui sistem de cunoaștere despre lume.
Potrivit lui Locke, experiențele fac o copie a ceea ce simturile noastre captează în mintea noastră. Odată cu trecerea timpului, învățăm să detectăm modelele din acele copii care rămân în mintea noastră, ceea ce face ca conceptele să apară. La rândul lor, aceste concepte sunt, de asemenea, combinate unul cu celălalt și, din acest proces, generează mai multe concepte complexe și dificil de înțeles la început. Viața adulților este guvernată de acest ultim grup de concepte , care definesc o formă intelectuală superioară.
Critici ale empirismului lui Locke
Ideile lui John Locke fac parte dintr-o altă eră și, prin urmare, există multe critici pe care le putem face împotriva teoriilor sale. Printre ei este modul în care își ridică calea de a întreba despre crearea cunoștințelor. Deși bebelușii par ignoranți în aproape totul, sa demonstrat că ei vin în lume cu anumite predispozițiile de a asocia anumite tipuri de informații de la determinată .
De exemplu, faptul de a vedea un obiect îi permite să-l recunoască folosind doar atingere, ceea ce indică faptul că în capul lor sunt deja capabili să transforme acea copie literală originală (viziunea obiectului) în altceva.
Pe de altă parte, cunoașterea nu este compusă din "copii" mai mult sau mai puțin imperfectă din ceea ce sa întâmplat în trecut, deoarece amintirile se schimbă în mod constant sau chiar se amestecă.Acesta este un lucru pe care psihologul Elisabeth Loftus a demonstrat: este ciudat că memoria rămâne neschimbată și nu contrariul.
