Teoria dezvoltării morale a lui Jean Piaget
Ființa umană trăiește în societate, interacționând în mod continuu cu colegii și având consecințe proprii asupra altora. În acest context, un cod întreg a fost dezvoltat nu numai normativ, ci și moral în conformitate cu credințele comune despre ceea ce este sau nu este acceptabil sau despre valorile pe care le urmăm.
Deși, din momentul în care ne-am născut, suntem scufundați în ea, adevărul este că moralitatea nu apare spontan, ci se dezvoltă treptat pe parcursul evoluției și maturării noastre. Acest lucru are un interes științific uriaș și mulți autori au explorat și dezvoltat teorii despre modul în care apare moralitatea în ființa umană. Printre acestea putem găsi teoria dezvoltării morale a lui Jean Piaget , despre care vom vorbi în tot acest articol.
- Articol asociat: "Teoria învățării lui Jean Piaget"
Piaget și dezvoltarea psihică
Jean Piaget este unul dintre cei mai recunoscuți autori despre studiul dezvoltării copilului , fiind unul dintre părinții psihologiei evoluționiste.
Una dintre cele mai importante contribuții ale sale este teoria dezvoltării cognitive, în care copilul trece prin diferite stadii de dezvoltare (senzorimotor, operație preoperatorie, operații concrete și operații formale) în care își reconfigurează propria cunoaștere pe măsură ce organizează sau asimilarea informațiilor, precum și Dobândirea diferitelor facultăți și abilități mentale și făcându-și tot mai complexitatea.
Dar, deși Piaget sa concentrat pe dezvoltarea capacităților mentale și a gândirii / gândirii, el a evaluat și a generat o teorie a dezvoltării morale.
Teoria dezvoltării morale a lui Piaget
Teoria dezvoltării morale a lui Piaget este profund legată de teoria sa de dezvoltare cognitivă. Moralitatea este apreciată ca un set de reguli pe care copilul este capabil să le respecte și să le înțeleagă într-o măsură mai mare sau mai mică, în general legată de ideea de justiție.
Autorul consideră că, pentru a vorbi despre moralitate, va fi necesar să dobândească un nivel de dezvoltare echivalent cu vârsta de doi ani, echivalent cu perioada preoperatorie (anterior, se consideră că nu există suficientă capacitate mentală de a vorbi despre ceva similar cu morală).
Din acest punct de vedere, ființa umană va dezvolta un moral tot mai complex, în funcție de capacitatea lor cognitivă, devine din ce în ce mai mare și capabilă de gândire abstractă și ipotetic-deductivă. Astfel, evoluția moralității depinde de abilitățile cognitive proprii: pentru a avansa este necesar pentru a reorganiza și a adăuga informații la schemele existente anterior , astfel încât să se poată dezvolta o cunoaștere mai profundă și mai critică, având în vedere că un anumit comportament merită.
În plus, va fi necesară interacțiunea cu colegii lor, ca mecanism principal pentru obținerea de informații și lăsând deoparte egocentricitatea proprie primelor etape ale vieții. În cele din urmă, este esențial ca, încetul cu încetul și ca abilitățile și gândirea ipotetico-deductivă să fie dobândite și stăpânite, există o distanțare progresivă și independența părinților și punctul lor de vedere, aceasta fiind necesară pentru o anumită dezvoltare. relativismul și capacitatea critică proprie.
Deși teoria dezvoltării morale a lui Piaget nu este în prezent cea mai bună analizată, adevărul este că studiile sale au servit drept inspirație și chiar ca bază pentru dezvoltarea multor altora. Aceasta include teoria lui Kohlberg , probabil una dintre cele mai cunoscute.
- Ați putea fi interesat de: "Teoria dezvoltării morale a lui Lawrence Kohlberg"
Etape de dezvoltare morală conform Piaget
În teoria dezvoltării morale a lui Piaget, autorul propune existența așa cum am spus în total trei faze sau etape (deși ultimele două ar fi morale în mod corespunzător) pe care minorul merge în timp ce dobândește și integrarea tot mai multe informații și abilități cognitive. Cele trei etape sau etapele propuse sunt următoarele .
1. Etapa presorală sau de adult
În această primă etapă, care corespunde unui nivel de dezvoltare echivalent cu cel al unui copil între doi și șase ani, limbajul apare și începe să-și identifice propriile intenții , deși nu există nici o înțelegere a conceptului moral sau a normelor.
Modelele de comportament și limitările la acestea depind în întregime de impunerea externă din partea familiei sau a figurilor de autoritate, însă regula sau norma morală nu este concepută ca ceva pertinent per se.
2. Solidaritatea dintre egali și realismul moral
A doua etapă a dezvoltării morale are loc între cinci și zece ani, aparând regulile ca ceva din afară, dar care este înțeles ca relevant și obligatoriu, fiind oarecum inflexibil.
Ruperea normei este văzută ca un lucru complet pedepsit și văzută ca o vină, fiind astfel văzută prost. Ideea de dreptate și onestitate apare, precum și nevoia de respect reciproc între egali.
Minciuna este încruntată și pedeapsa pentru disidență este acceptată fără a lua în considerare variabilele sau intențiile de atenuare posibile, consecințele comportamentului fiind relevante .
De-a lungul timpului, regulile nu mai sunt văzute ca ceva impus de alții, dar sunt relevante per se, fără a necesita o motivație externă.
3. Relativismul moral sau moral autonom
Această etapă apare aproximativ de la zece ani, în stadiul operațiunilor concrete și chiar la începutul celor formale. În această etapă, minorul a atins deja capacitatea de utilizează logica atunci când stabilește relațiile dintre informații și fenomenele care trăiesc .
De la aproximativ 12 ani, există deja capacitatea de a opera cu informații abstracte. Acest lucru face să pară puțin câte puțin o înțelegere mai bună a situațiilor și a importanței diferiților factori atunci când se iau în considerare regulile, cum ar fi intenția.
În acest stadiu se ajunge la un moral critic, conștientizând că regulile sunt interpretabile și că ascultarea lor sau nu poate depinde de situație și voință proprie: nu mai este necesar ca norma să fie respectată întotdeauna, dar va depinde de situație.
Ea evaluează, de asemenea, responsabilitatea individuală și proporționalitatea dintre acțiunea-pedeapsă. Minciuna nu mai este percepută ca fiind ceva negativ per se, decât dacă implică trădarea.
Referințe bibliografice:
- Piaget, J. (1983). Criteriul moral al copilului. Editorial Fontanella.
- Sanz, L.J. (2012). Psihologie evoluționară și educațională. Manual de pregătire CEDE PIR, 10. CEDE: Madrid.
- Vidal, F. (1994). Piaget înainte de Piaget. Cambridge, MA: Harvard University Press.
