Teoria dualistă a lui Avicenna
Practic, de la începuturile filozofiei, dualism, ideea că trupul și sufletul sunt două elemente radical diferite A pătruns în modul de gândire al multor oameni. Este o credință care se potrivește foarte ușor cu experiența noastră, deoarece un lucru este conștiința noastră, legată de ceea ce trăim într-un mod subiectiv și altceva este ceea ce intuiți care este dincolo de ea, indiferent dacă suntem conștienți sau nu: mediul care ne înconjoară, alți oameni și chiar propriul trup, oase și carne.
Dar ideea că corpul și sufletul sunt diferite, care pot fi reformulate, gândindu-se că există o separare între organism și viața mentală a acelui organism, nu este un adevăr care este evident. Există pentru că în spatele ei a existat o tradiție filosofică care a început cu multe secole în urmă și a fost trecută prin generații. Apoi vom vedea una dintre primele link-uri ale acestui lanț: teoria dualistă a lui Avicenna .
- Articol relevant: "Dualismul în psihologie"
Cine a fost Avicena?
Ibn Sina, cunoscută și sub numele de Avicena (această denumire este versiunea latinizată) a fost un filozof, doctor și om de știință născut în anul 980 la Bukhara , în acele vremuri parte a Persiei. Deja în primii săi ani de viață sa dovedit a fi un copil minunat, iar la adolescență a devenit faimos pentru aptitudinile sale ca doctor. Faima lui a făcut posibil ca el să vină să lucreze ca doctor și consilier la câțiva prinți.
Când avea 21 de ani, a început să scrie o mare varietate de texte și cărți, care au ajuns la aproape trei sute. Versaban pe teme diferite de medicină, metafizică,
Deși limba maternă era persană, viața sa intelectuală a fost dezvoltată în limba arabă , și de fapt el a fost unul dintre principalii responsabili pentru a trece la literatura în arabă ideile lui Aristotel.
În cele din urmă, Avicenna a murit în jurul anului 1037, probabil pentru că cineva ia otrăvit unul dintre preparatele medicale pe care le-a folosit.
- Articol relevant: "Teoria ideilor lui Platon"
Teoria dualistă a lui Avicenna: ideile sale principale
Acestea sunt fundamentele teoriei dualiste a lui Avicenna.
1. Adevărul poate fi accesat prin rațiune
Avicenna a crezut că există adevăruri pe care le poți accesa folosind rațiunea. Din această idee, a încercat să înceapă să construiască un mod de gândire bazat doar pe ceea ce are dovezi logice, eliminând tot ceea ce nu stă pe cont propriu, ceea ce secole mai târziu a încercat și faimosul filozof francez Rene Descartes.
Astfel, Avicenna a respins toate ideile care ar putea fi falsificate și el a rămas numai cu ceea ce el a înțeles că este adevărul absolut.
2. Experimentul teoretic al omului plutitor
Așa cum Avicenna a vrut să ajungă la adevăr prin folosirea logicii, el a folosit un experiment teoretic să știe care este natura ființei umane, având în vedere că rezultatul său nu trebuie să depindă de detalii legate de contextul în care se desfășoară acest exercițiu; dacă ceva este evident, nu trebuie să se bazeze pe lucruri care se petrec în mod semnificativ.
Astfel, Avicenna și-a imaginat o situație în care o persoană tocmai sa născut și, fără să aibă nici o experiență cu privire la material, ci cu capacitate de gândire. De la început, în plus, există o situație curioasă: acea persoană rămâne plutitoare în aer, cu picioarele și brațele întinse și toate simțurile lui au fost anulate: nici nu vede, nici nu aude, nici nu poate simți atingerea a ceva, etc.
Având în vedere această situație ipotetică, Avicenna arată că această persoană nu ar ști că are un corp, dar el ar ști că are minte.
3. Mintea știe că există
Diferența fundamentală dintre minte și trup este că primul știe că există, în timp ce a doua, indiferent ce se întâmplă, nu poate fi atribuită această abilitate. Existența mentalului este evidentă în care este conștient de existența sa. Acest lucru face ca spiritul și materialul să difere radical: corpurile nu sunt conștiente de nimic, ci noi. Prin urmare, în ceea ce noi numim "Eu" există o componentă care nu este însăși corpul.
În ciuda faptului că a fost inspirat foarte mult în gândul lui Aristotel (ceea ce la determinat chiar să nege unele dintre bazele islamului), el sa deosebit de el în ideea că materialul și spiritualul sunt două dimensiuni ale aceluiași. Pentru Avicenna, în corpul uman mintea și carnea sunt două substanțe care au o natură complet diferită.
Criticile dualismului
Psihologia și o bună parte din filosofia prezentului resping dualismul, din mai multe motive. Primul este acela se bazează exclusiv pe speculații , situații care nu sunt nici reale, nici pot fi.Dacă pentru a demonstra dualismul trebuie să vă imaginați experiențe care nu sunt reale sau pot fi reale, atunci ele nu ne spun nimic despre ceea ce este real.
A doua critică este că de multe ori începe apărarea dualismului erori în utilizarea limbii . Confuzia conștientă cu "mintea" sau "viața mentală", de exemplu, este de a folosi categorii simple pentru a grupa idei foarte abstracte, ceea ce poate duce la folosirea fiecăreia dintre aceste categorii, schimbându-și semnificația din când în când, fără a fi conștient de l.
În sfârșit, a treia mare critică este că, pentru a-și menține valabilitatea, este necesar să presupunem că există multe lucruri care aparțin unei dimensiuni spirituale care nu poate fi accesată, ceea ce înseamnă că nu există niciun motiv să creadă în ele. În acest sens, dualismul parte a unui fel de raționament circular : pentru a motiva concluzia că spiritualul (ca ceva separat de material) există, trebuie să presupunem că acesta există.
Experimentul lui Avicenna, de exemplu, ne prezintă o situație care nu poate apărea: cineva care nu este stimulat senzorial de la naștere nu poate deveni conștient de el însuși și, probabil, moare foarte prematur.
